“舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。……八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇…………花光滿路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴。”
正在前往王大官人莊子上的葉安坐在牛車上，遙望東方小聲念叨，老道在邊上無聲的打量著葉安。
自從葉安知道了玄誠子要奉詔前往東京城的事后，他就變得有些興奮。
繁華的東京城在后世只有一副名畫得以一窺真容，但那也不過是東京夢華的余余一角。
現在他很快就能看到這個時代之下的東京汴梁，對于一個曾經管窺歷史的人來說，無疑是一件讓腎上腺激增的事。
而對于玄誠子來說，這個便宜徒弟給他帶來的震撼太多，寥寥幾句話便把東京城的一切描述的絲毫無差，而且還能從中聽出他對東京城的了解。
那句“燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。”
描述的乃是元宵燈會的景象，只有在那時才會出現金明池的水軍操演，這么說來他的長輩定然是曾經去過東京城！
玄誠子清楚葉安為何這么做，他是在告訴自己，他的族人也是大宋的百姓，也曾有天子腳下的記憶，可什么樣的人會突然從東京城中消失，然后出現在茫茫的嵩山之中？
要么便是這話并非是葉安親自看到，而是有人對他進行的描述，這一點更加貼切，合理，也能把葉安身后的那些長輩解釋的通。
現在的老道是越來越相信葉安來自隱世大族，這樣的大族擁有常人不可想象的能耐，陶淵明的桃花源便算是一處，雖然現在已經沒人知道真假，可沒有確鑿的證據說是假的，那這種秘境就真實存在。
眼下葉安和他所帶來的一切都說明還有一個隱世家族的存在，這對玄誠子的震撼可不小。
要說隱世家族不是沒有，曾經四個最強大的門閥最后沒落成為隱世不出的家族，蘭陵蕭氏，陳郡袁氏，陳郡謝氏，瑯琊王氏，現在又出現一個，而且這個隱世家族更加的強大深不可測，就那些葉安帶來的巧奪天工物件。
通過葉安和王淵的對話，老道明白他的這個隱世家族擁有極高的格物之學，雖然玄誠子在文道一途上沒有太深的造詣，但儒家的經史子集他卻是通曉的。
格物一門一直被漢家的士大夫當作是不入品的東西，大儒們往往是窮經皓首，沒有機會也不屑于躬親格物之事。
葉安的家族到底是個什么樣的存在？
“這是你家長輩所作？”
葉安點了點頭：“家中一孟姓長輩，以《東京夢華》為錄，描繪東京之盛，徒兒聽的入迷，如今東去京師，期望一睹盛世真容。”
老道點了點頭，卻又笑道：“你家這位長輩之所見確實是東京汴梁之盛景，但最后那幾句頗為不妥，萬萬不敢再說！”
葉安稍稍愣了一下，老道便拍著他的腦袋提醒道：“……古人有夢游華胥之國，其樂無涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉？！
這話太過惆悵，還有一些憤慨，如城破國滅之感端是怪異非常！徒兒切不可于外人道也。”
葉安猛然一驚，剛剛他回憶起孟元老的東京夢華錄便順嘴念了出來，忘了這是孟元老回憶沉浸之中的汴梁，也幸虧他沒有把序言的最后一段念出來，否則老道定然是又要和他拼命的。
但即便如此，玄誠子也從字里行間之中讀到了國破家亡的那種凄涼。
長長一嘆，葉安拍了拍邊上湊近卻又什么都聽不懂的鐵二道：“家中長輩原本居于汴梁城，但卻家道中落，破敗，無奈之下避世而隱，故頗為悲憤！”
“你家長輩姓孟？”
瞧著老道瞇著眼睛，如同警察盤問小偷的模樣，葉安皺眉的望向他：“啊？！誰說的！”
“葉哥兒您剛剛說咧！”
鐵二非常及時的補刀，而葉安笑瞇瞇的拍著他結實的肩膀：“若是你在牛車上坐累了，便下去走好了！”
………………………………
“葉哥兒還有七八里地便到大王村，您是不知道，這王大官人的莊子足有這么大！”
瞧著賴在車上不下去，膀子伸開比劃好大一個圓圈的鐵二，葉安鄙視的翻了一個白眼，誰說憨厚的人就愚笨的？現學現賣一點也不覺得難堪…………
牛車是驛館提供的，老道手中有驛券，所以租用牛車不成問題，大王村便是王大官人所住的村子，這里的人幾乎都姓王沾親帶故，所以便有王家村為名。
但王大官人所在的大王村并不是王福的那個王家村，一個在城西，一個在城東，所以為了區分當地百姓一般把王大官人所在的王家村叫大王村，把王家村所在的王家村小王村。
牛車的速度不快，但勝在穩當，路上也不用停歇，牛的耐力出奇的好，只不過因為是沒遮攔的板車所以味道不怎么好聞。
牲口都是有味道的，這一點是怎么也躲不開的事實，但官員乘坐的牛車和倌驛中提供代步的牛車卻是不同的，官員的牛車有車廂，有熏香…………
在牛車上晃蕩半個時辰的時間便到了大王村，一塊方形的石頭豎在官道的邊上，上有城東王家莊幾個字，這就是最原始也最簡單的路牌了。
宋承唐制，百戶為里，五里為鄉，四家為鄰，五家為保。每里置正一人，若山谷阻險，地遠人稀之處，聽隨便量置。
里正掌管戶口，課植農桑，檢察非違，催驅賦役。在田野者為村，村別置村正一人，其村滿百家增置一人，掌同里正。
里正與戶長、鄉書手共同督稅，再以里正為衙前，故又稱“里正衙前”，這些事情葉安都是知道的，畢竟這么多年的書可沒有白讀，古代的政治制度中，最底層的管理者也是最重要的一個環節。
這些里正衙前組成了鄉村的管理階層，而其中大部分的人都是鄉紳，聽到這個名字一般人就下意識的把鄉紳和土豪劣紳聯系起來，但事實上并不是這樣。
鄉村實行鄉紳自治，雖然不排除鄉紳中也有“土豪劣紳”，但總體來說，鄉紳的文明素質是比較高的，鄉紳也是最講禮義廉恥的。
如果村官出現流氓化傾向，不但鄉村的精神文明失去支撐，無疑也是農村基層治理潰敗的表現，而這種表現卻是中央決不允許出現的。
老話說得好：窮**計富長良心。有錢的鄉紳需要的是名望，恨不得十里八鄉的人都夸贊他的好，不會去做那些喪良心的事情。
這個時代農人遭遇不公的時候，不是第一時間趕往縣衙告狀，而是尋找鄉紳主持公道，當然這些鄉紳也有不少是大族的族長，鄉老。
當牛車剛剛進入聚居的村落后，立刻就有人去報信了，鄉村自有鄉村的規矩，外來的人出現很容易引起當地人警覺。
不過老道的模樣好似在陽城縣一代非常出名，隨著那一身短襟的漢子跑過去，不一會便有三三兩兩的人出現，一口一個老神仙的叫著。
在得知老道是來王大官人的莊子上做客的，更是前呼后擁的前往，一點也不懼怕這位王大官人。
雖然早有準備，但在葉安的想象中，這王大官人應該是個吊兒郎當的胖子，或是在臉上貼一塊膏藥，最少應該有幾個惡仆，再加幾條惡狗。
可事實上這位王大官人卻是一玉面書生，身上的書卷氣差點能把葉安給壓的不見蹤影，最少他年輕的時候應該是個翩翩佳公子…………
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