樂樂文學網 > 長歌當宋 > 第九十六章難得糊涂
  所謂的“否極泰來”便是事物發展到了最壞的時候,便開始往好的一面發展。

  葉安上大學的時候,最著迷的便是《周易》,這也是在教授影響下所產生的一種匪夷所思的愛好…………

  《周易》入門簡單,看似每一卦都有解釋,可每一卦之間卻是可以互相變通的,與“否極泰來”互通的便是“泰極丕來”。

  稍有不慎便會錯把爻詞斷章取義,從而導致整個卦辭的錯誤。

  一本周易便是描述陰陽變化以及華夏古老而博大智慧的“神書”,連孔子都被《周易》中的智慧所折服,甘愿為其做《十翼》為其插上翅膀。

  宋代文人酷愛《周易》,也不知是因為他們所處的時代太過憋屈,還是因為思想的開放文化的氛圍良好。

  反正宋代的文人幾乎都對《周易》有所射獵,同時也善于占卜。

  對于易學,葉安是深信不疑的,所謂的易學在后世便利的信息互通之下已經門檻大大降低,有些人看了些易學的書籍甚至是在網上查些資料便能自稱易學大師。

  但在這個時代,人們對易學的研究幾乎是窮經皓首一般的存在,同時把易學運用于生活之中,對現象的解釋要多于占卜之用。

  葉安清楚的記得教授曾經說過,《周易》幾乎可以解釋任何已經發生的現象,這也是為何那么多的人用它來預測未來吉兇的原因。

  抱著一個大粗碗,與王淵兩人蹲在老君殿門前的臺階上,呼嚕呼嚕的吃著糊涂面,幸福的味道甚至讓葉安忘記了自己身在何方。

  當年學校門口的一碗糊涂面條就能吃到自己假日的時候不想回家。

  小麥面條加上小麥淀粉勾的芡,那味道絕了。

  夏日里最不缺的便是各種綠菜,陽城縣這里幾乎便是寶地,綠菜隨處可見,還有一些農家送來的腌咸菜,一口脆生的腌咸菜再溜碗一口糊涂面……舒坦啊!

  邊上的玄誠子和王淵不時的抬頭瞅著自己,葉安渾不在意,天大地大吃面最大,誰敢在這個時候騷擾他,他就敢翻臉!

  “小子,今夜有空嗎?你我之間該總該有個了結!”王淵用膝蓋定了定葉安,之前在縣衙深談的那一夜并沒有讓他滿足,相反勾起了他許多的想法,也讓他對葉安的解決之道非常的期待。

  可這小子幾乎是油鹽不進,只說了變法二字便沒有了下文,這讓王淵心中抓撓的厲害。

  “沒空!”

  葉安想也不想的便否決了王淵的提議,開玩笑,任何一個時代變法都是極具挑戰性的事情,好一點能落個不錯的下場…………被萬夫所指的攆回家種地,若是運氣不好,很可能連命都要搭進去。

  玄誠子吸一口面湯抬手就給了葉安一巴掌:“恁個熊娃!怎生與淵汆先生說話的?禮數呢?!”

  得到了堪稱祥瑞一般的土豆和地瓜之后,這老道便越來越喜歡抽葉安了,完全是當作了自己的孩子,頗有三天不打上梁揭瓦的意味,但老河南人對待自己家的孩子可不就是這樣?

  葉安還是頗為享受這種待遇的,最少他覺得舒坦,總比沒人管,沒人理睬好的多,當然這也讓他回憶起了上輩子那位“師傅”的手感來。

  瞧見玄誠子不輕不重的在葉安頭上拍了一巴掌,以及若有若無的嘲諷態度,王淵一口牙都快咬碎。

  當初自己就是差了那么一點,就那么一點點…………否則自己也可以隨意的在葉安的腦袋上招呼………………

  “變法之聲朝堂上早已有之,只不過誰也不知道該如何去做,便是連個圖樣也沒有,眼下國朝之中的弊政多如牛毛,你家長輩可否教給你什么?”

  葉安盯著王淵看了好一會,看了看手中的糊涂面:“我家長輩教我,做人難得糊涂!”

  王淵怒道:“你家長輩就沒教你點別的東西?糊涂!糊涂!如今河南府除了嵩山以東幾乎都遭了大災,你還在這里糊涂?!”

  自從瞧見了葉安的那份《救災活民書》之后,王淵便對葉安身后的“長輩”另眼相看,據他說這些都是家中長輩的經驗所得,他自己也不過是把其中的精要抄寫下來而已。

  可就是這份《救災活民書》卻讓陽城縣出現了很大的不同,災民安定下來積極的開荒,百姓們也參與其中,原本孫全彬留下的那些看似沒有什么用的錢財,卻成為了陽城縣中最積極的東西。

  糧食不再成為硬通貨,銅錢開始繼續流通,無論災民和百姓都會把錢作為流通交易的依靠,不再以糧食換取東西。

  這樣做的好處非常明顯,減少了糧食的轉手,多余的錢財可以用來買糧食或是別的東西,人有了錢心便也安了。

  百姓和災民從修繕水利的工地,到開墾荒地所在回來,第一件事便是去往縣衙要錢!便是糧食的價格即便是稍稍漲了一些,也沒有怨言,相反還有人開始做起了買賣來。

  這些都在無形之中減輕了災民涌來對陽城縣的沖擊,即便是增加了數萬災民,陽城縣依舊能夠維持安定,實在是讓王淵震驚。

  從洛陽傳來的朝報上看,河南府的災情并沒有因為孫全彬帶去的糧食而緩解多少,最主要的問題是蝗災讓地里的秋糧也消失的一干二凈。

  所以現在王淵最急切的想要從葉安那里獲得救濟河南府的辦法,變法這件事還是留給王曾等一眾相公們去操心吧!

  葉安并不知道一份記錄詳細,手段各樣,效果良好的救治辦法在這個時代有多么的重要。

  一本《就在活民書》便相當于王淵眼中“寶書”,系統的歸納和總結了救治災民的手段,最大程度上的做到了減災抗災的效果。

  這東西會在大宋全面推廣,甚至能形成制度!若是太后和官家下旨,那就很有可能變成大宋的“祖宗之法”!

  但現在,王淵最希望知道的是葉安有沒有救治河南府災情的辦法,從這小子的模樣上來看,他必定還有“存貨”,只是現在不愿意說出來而已!

  這讓王淵又氣又急,這根本就不是一個讀書人該做的事情!若是今天葉安不給出一個說法,那他必定不會與之干休!

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