葉安的牛車離開了開封府府衙，但并未直接去往皇宮，摸了摸懷中的錦盒，葉安的底氣便來自于此。
葉安還是習慣性的自己趕車沒有雇車把式，要不是腳上的一雙厚底官靴一定會被人當作是趕車的少年車把式。
對襟的衣服必會配上大袖，拖天掃地的實在麻煩，相比之下唯有勁裝和短襟更為適合日常生活。
當然對于四體不勤五谷不分的官員士大夫來說，對襟的麻煩對他們并沒有任何影響，唯有提筆寫字的時候要把大袖卷起，這非但不是累贅，相反還顯示了文人氣度。
葉安便是一身短襟的坐在牛車上，冬日里的寒風被外面的皮衣所遮擋，頭上戴著狗耳帽，在下巴上勒得緊緊的，這幅打扮稍顯怪異了些，但勝在保暖的很。
皮衣是秦慕慕親手做的，保暖柔軟的羊毛被特意縫制在了里面，葉安身上完全感覺不到寒冷，順便還做了一雙羊皮手套，用麻線穿著掛在脖子下面。
官服是有的，只不過在牛車之中，一般到了高門大戶的人家，必定提供地方更衣的，但葉安不喜歡，而是把牛車里裝了一個小煤爐用鐵皮管子引到了外面，同時用厚厚的柳絮簾子遮擋了車廂的縫隙，待到了人家的府前再進去換衣服便是。
但冒著煙氣的牛車卻成為一道新奇景致，引得路人平凡張望，還有些孩子指責牛車大笑：“爹爹，這牛車會冒煙！”
相比較窄的馬車，牛車卻要寬大的多，便是三個人坐在里面都不是覺得很擠，這也是為何文人士大夫喜歡牛車的原因。
后世看到的牛車和馬車根本脫離了實際，不光顛簸還沒還原好外觀。
從開封府出來一路向東，再拐幾個彎便能到南講堂巷，無論是王淵家還是王皞家都在這里，此處乃是東京城中出了名的書香門第。
駕車靠近便能隔著院墻聽見里面朗朗的讀書聲。
在這讀書聲下，便是那些走街串巷的貨郎都不好意思靠近，唯有幾個賣奇巧玩具的貨郎把手中的藤球，毽子之類的攥緊，在門外等著這群貴府少爺和小娘子出來之后售賣。
看著天空中越來越多的烏云，葉安下意識的縮了縮脖子。
這個代的冬天比后世更加寒冷，這是一種不正常的現象，要知道這個時代可沒有什么溫室氣體排放，也沒有對大自然的強大破壞，人口少，二氧化碳的排放實在太低，空氣質量更是好的令人發指！
如此說來冬日里的寒冷異常便是那場小冰河期到來前的預兆了，后世研究得到了中國歷史上三個公認的小冰河期之說。
一者是三國的混亂時代，曹操一夜凍土筑城與寒冷的氣候密不可分，他在度過渭水后于潼關筑城，關鍵的點在于潼關，在后世這恐怕是相當有難度的，尤其還是九月的時間里。
第二便是五代十國到南宋這段時間，來自西伯利亞的寒流不要命似得往南方侵襲，許多詩句中都能反應這一點。
最明顯的便是蘇軾記載杭州西湖結冰的景象，時間與地點也反映了小冰河期的到來。
第三便是讓人唏噓老朱家建立起來的王朝了，但葉安一直認為把問題歸咎于小冰河是不對的，雖然有部份原因，但并沒有那么大，畢竟寒冷在抵達南方之前，最先遇襲的是北方的土地，沒有抵擋住女真人的進攻才是大明王朝自己的問題，至于內憂外患的局面也是自己造成的。
葉安不打算把小冰河這件事告訴老趙家，說了也是白說，只能被劉娥當作天地之威而已…………
怕是整個大宋的朝臣百姓都不會意識到，刺骨的寒流正在把北方的游牧民族往溫暖的南方驅趕。
冰與火之歌即將在華夏的千年之土上演繹，白山黑水之中的“野人”也在崛起，他們的名字叫女真…………
跳下牛車的葉安在地上跺了跺腳，他真的希望有一雙老棉鞋代替腳上的官靴，雖然會出腳汗但總比被凍僵了要好。
敲響王淵家的大門，這是一個龐大的宅子，該說是一個建筑群才對，整個三槐王氏都在這里。
王淵是王家的老供奉，跟隨王旦多年在王家的地位甚至在王雍這位三槐王氏的家主之上，門房在寒風中把小角門打開，瞧見一輛牛車以及抄手在袖的葉安不滿的呵斥道：“哪家小兒敢敲我王家大門？偏門還不夠你走的？！”
葉安笑著指了指馬車：“老丈，牛車頗大，小門過不得嘞！”
“嘁！牛車還想進來？你是哪家的仆從？你家長輩的拜帖呢？”
大抵是瞧見葉安腳上的官靴，老門房對葉安稍顯客氣了些，至少能叉手行禮稍顯客氣的問話。
葉安搖了搖頭，順便把懷中的手暖拿了出來從搓著手道：“沒拜帖，只是一人前來，你便說學生葉安前來拜訪淵汆先生。”
“葉安？”老門房稍稍一愣隨即驚愕道：“你是云中郡侯？！”
葉安笑道：“正是小子……有勞老丈了！”
老門房連滾帶爬的沖了回去，拉開大門諂笑道：“未曾想是開國侯來了，先生早有交代若是您來了可直接去往書房嘞！”
門檻被抽走，一塊厚木板被放在了臺階之上，牛車順利進入，葉安被一路帶到書房，這次是見自己的老師，身上的衣服也就不用換了。
書房乃是隱秘之地，里面大多存放貴重的書籍以及屬于個人的隱私，能直接前往書房可不是一般人，最少是自己極為信任的人。
葉安看著滿墻，滿柜子的書籍，看著一卷卷插在花缸中的字畫，感受到了這個時代文人對知識的追求和磨煉。
桌案上十分干凈，干凈的有些不像話，沒有筆洗，沒有硯臺，甚至沒有筆架，只有一本書，一支極細的毛筆。
毛筆上的墨汁剛剛好，邊上的小幾上放著硯臺，用的時候只需沾一下墨便可。
一句話道家典籍中的話被寫在一頁宣紙之上“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”
這是《道德經》中描述“有”和“無”關系的句子，雖然簡單，但實則充滿奧妙，有不一定有用，無不一定無用，這是漢家古典哲學思想的表現。
給人以無限的遐想和感悟，葉安看著這句話便知道王淵在哲學思想上已經一腳踏入至臻之境。
“你可知道這句話的意思？”王淵的聲音響起，葉安趕緊行禮。
“揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。”
王淵笑了笑：“僅此而已？”
葉安稍稍一愣，隨即躬身施禮道：“學生請先生解惑！”
王淵也不客氣，坦然的坐在圈椅上拍了拍護手笑道：“你這椅子做的精巧，抽空做一個送給九經先生去，老先生腰不好，有了這圈椅還能靠一靠。”
瞧見葉安點頭，他這才開口道：““有”“無”便是“虛”“實”而這兩者結合起來才能發揮他最大的作用，有“虛”無“實”豈不是嚇唬人的東西？有“實”無“虛”也不能事半功倍啊！就如同你昨日在信陵坊放出的豪言壯語一般，看似是給人以安定，為的是嚇住大相國寺，但即便是你把從那些人身上賺例錢的法子說出來，也嚇不到人家的。”
葉安皺眉道：“為何？”
“因為那些都是虛的，你可知曉大相國寺總共放出了多少錢財？據說有十萬貫之多！每年月單單是例錢便有萬貫的進賬！便是人家毀約在先，你也要一次拿出十萬貫來，否則這事不可善了！”
王淵越說越急，越說越氣，口水差點飛到了葉安的臉上，他是真的為葉安這個學生擔心，十萬貫在東京城可不是一筆小數目，一貫便是一千錢，十萬貫即便是連省陌也算上最少也要數千萬錢啊！
葉安笑了笑：“學生只是答應償還有借條，保人齊全的那些。”
“為師替你算過，那也要十萬貫！”
老先生是真的動怒了，橫眉冷對的模樣挺嚇人的，但不知為何葉安卻覺得心中暖暖的。
老先生微微一嘆，最終從懷中掏出了一個錦匣，里面不是金銀財寶，卻是幾張紙。
“這是老夫在東京城中的幾處宅院，早些年東京城宅院的價格還未有今日的離譜，老夫在魏國公身邊多有賞賜，這便攢下了錢買了三處宅院，本打算給自家人用，誰知家中沒有一個爭氣的，便也沒招來東京，這便給你暫渡難關之用。”
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