“成了！”
李彥眉心一漲，生出奇妙的感應，天地間的閥門開啟，一絲絲天地元力化作涓涓細流，不斷流淌進來。
真勁、氣血、法力，最需要悟性和技巧的無疑是法力，如今他經過一天的刻苦努力，終于讓識海再開，天地元力可以積存到此處，轉化為法力。
不過外界的環境對于修煉不太友好，李彥也不急切，開始考慮接下來的事宜。
第一是陶道人的威脅。
通過記憶，他知道這個方士近來在南京宣揚一種“凈息丹”，號稱能驅除病氣，治理大疫，受到追捧，只是丹方上所列的珍稀藥材不足，才四處走訪，收集藥材。
嘉靖一朝，或者說整個大明朝，天災人禍頻發，疫病尤其嚴重，爆發起來不是一座城，也不是一個省，而是整片東南大疫。
所以若真有治疫病的丹藥，那絕對是天大的功勞，自然得到南京群臣關注。
南京是大明的留都，除了沒有皇帝之外，這里有一套跟北京一模一樣的行政機構，官員的品級俸祿都完全相同，卻是用來安置閑散養老或被排斥架空的官員，權力遠不如北京六部。
但話又說回來了，品級畢竟擺在那里，有時候還是能調任中樞的，南京官員又喜歡抱成一團，自成一派，與北京明爭暗斗，兩京此消彼長，操縱朝局，不是我把你趕去南方，就是你把我趕去南方……
大概就是“三十年河東，三十年河西，莫欺南京窮”的架勢，不少入閣的重臣，起點還就在南京，所以當這位陶道人夸下海口，南京的朝臣自然想要這份功績。
但這些官員年老成精，并不輕信，招來京中醫師，名為輔助，實則驗證。
眾醫師議論紛紛，其實都不看好，卻說得模棱兩可，不愿得罪這個陶姓道士，唯獨李時珍出面硬懟，將丹方駁斥得一錢不值，更言明疫氣絕非此等丹藥所能壓制。
陶道人惱羞成怒，直接以“法咒”將他定住，拂袖離去，令眾人敬畏不已，更不敢胡亂開口。
李彥一向胸襟寬廣，他在意的不是對方派了女鬼壓在自己的身上，而是此人敢夸下如此海口，還不知坑蒙拐騙了多久，愚弄禍害了多少人，豈能容之？
等待陶道人回來，自要做過一場。
第二則是接下來的名望提升路線。
經過之前一夜的努力，他的基礎屬性大變了樣：
【顏值：18（相貌堂堂，氣質脫俗）】
【體質：10（身強力壯，精力充沛）】
【智慧：14（天資聰慧，過目難忘，舉一反三）】
【家世：5（出生醫者世家，然醫生地位低下）】
【運道：20（時來運轉，順遂無虞）】
【成就點：16287】
但成就點也嘩嘩的掉，兩萬多點成就，一下子用掉三分之一，而后續想要沖擊凡俗極限，乃至突破極限，到達更高，無疑需要更多。
照這么使用法，再是積蓄了一個世界的成就，都經不住多久，所以不能只出不進，要好好提升一番名望。
行醫治病救人，無疑是正常的路子。
歷史上的李時珍出名，是在明年，治好了富順王朱厚焜兒子的病，從而醫名大顯，被另一位宗室王爺聘為王府的“奉祠正”，兼管良醫所事務，又過了五年，被推薦到太醫院工作，成為李太醫。
如今恰好卡在醫名大振的前夕，他或許已經治好了許多平民百姓，但沒治好一位藩王，名氣就不能抵達上層，地位也低下。
李彥很想改變醫生的地位，卻很清楚，這種歷朝歷代形成的觀念，根本不是一朝一夕能夠改過來的。
大唐時期，他提升工匠地位，是通過科舉考試將工匠所擅長的本事加入，很快那些出眾的匠人就水漲船高，現在能行么？
“學醫救不了這個世道，得買一身道袍了……”
李彥從藥箱里面取出盤纏，掂了掂，發現百草廳結清了工資，甚至還多給了些，送瘟神般將他送走。
這樣不錯，他很快選了家成衣鋪子，買了一頂蘇樣的百柱鬃帽，再選了一套魚肚白的湖紗道袍。
并沒有立刻換上，炎熱的天氣，早就讓身上的衣服變臟，所以李彥選了一處洗浴的地方，好好將這些時日的塵土洗去，又叫了些酒食，飽餐一頓，將一個月的工資花得七七八八后，才穿上道袍。
當他變化了造型，重新回到街上，頓時引得人人側目。
; 氣宇軒昂，神清氣爽，大夏天的行走，額頭上沒有一絲汗漬，這般出塵的風姿，在人群里實在太過耀眼。
李彥剛剛洗浴后，照了照鏡子，發現自己現在的模樣挺眼熟，但確實過于帥氣。
18點顏值，是什么概念？
要知道大唐時期的李元芳初期，體質也才19點，已經是萬中無一的習武奇才，這樣一對比，18點顏值怪不得連鬼都能吸引……
女鬼還在后面飄著，就有人上前攀談了，有書生自我引薦，有商賈誠邀宴請，也有婢女眼波流轉，為自家小姐引薦，卻一看就知道不是正經人家。
李彥皆是禮貌應對，對于邀請則統統婉拒。
就這般走了兩條街，拒絕了十七八次，一位豪仆模樣的中年男子帶著一隊家丁，出現在面前：“可是李神醫當面？”
李彥停下腳步：“當不起神醫之稱，我已不再是百草廳的坐堂醫師，不知閣下是？”
豪仆露出笑容：“我等是誠意伯府上家丁，奉伯爺之命，前來邀請李先生上門問診，百草廳不識先生醫術，實是他們的損失。”
誠意伯，是鼎鼎大名的劉基劉伯溫爵位，李彥略微沉吟后，頷首道：“既如此，請帶路。”
換成別的長相的醫師猶豫，豪仆就要不悅了，但這位如此順利地愿意一行，已經令他驚喜非常，連聲道：“快去牽好馬來！神醫請上馬！”
眾人很快來到城南的伯爵府，進了府邸，到達中庭。
就見劉伯溫的十一世孫劉世延，正在與一群醫師說話。
“這位是？”
看見李彥走了進來，他眼睛一亮，主動迎了過來，在豪奴介紹后贊道：“本伯早就聽說百草廳李神醫之名，未曾想是這般出眾，當真氣清神秀，謫仙之表啊！”
李彥不亢不卑地應道：“伯爺過譽了，不知是府上哪位患了病癥？”
劉世延語氣低沉下去：“是本伯的夫人，冒昧之處，還望李神醫見諒。”
李彥眉頭微動，還未開口，一位老醫師走了過來：“伯爺，這位郎中為尊夫人行醫，恐怕有所不妥！”
劉世延眉頭微皺：“燕大夫這是何意？”
老醫師頓了頓，干脆直言不諱地道：“他這般出眾相貌，不適合為婦人問診……”
劉世延啞口無言。
李彥也知道，按照這個時代，對方說的還真沒錯。
南宋的《女科百問》里，有這么一句話，“寧醫十丈夫，不醫一嬰兒，寧醫十嬰兒，不醫一女婦”，婦人難醫，是因為一些婦科病難以啟齒，還因為男女授受不清，中醫的望聞問切會遭到阻礙。
而明朝對于禮教大防比起宋朝嚴重得多，大家閨秀大門不出二門不邁，許多女子得病后，由于不好接觸外人，就無法醫治，最終活生生疼死病死，慘不忍睹。
所以女醫談允賢才那么難得，她著有的《女醫雜言》，不知救了多少女子的性命。
結果后世電視劇將談允賢的經歷改編成宮廷戀愛劇，沒有皇帝就成不了事業，與她談戀愛的還是堡宗，將土木堡戰神洗白成寧死不屈的明君，哦，那個女性編劇后來出了另一部作品，叫《夢華錄》。
可憐這些偉大的古人，被這般糟踐。
不說惡心事，出生南直隸無錫的女神醫談允賢，在現在的嘉靖朝還活著，已經九十歲高齡了，還有六年會病逝，活到了九十六歲，當真是好人有好報，當然中醫普遍都活得久。
但女醫生的社會地位并沒有絲毫改變，普遍被稱為藥婆，跟道婆、媒婆、牙婆一個檔次，屬于三姑六婆，家風好的女子是不能接觸的。
誠意伯的妻子重病，不去無錫請教談允賢或者傳人，寧愿在南京城內重金聘請男醫生，很古怪的邏輯，但就是社會風氣。
老醫生見李彥長得過于出眾，害怕閑言閑語傳出，連累了自己這批同樣為婦人看病之人，故而出面阻止，劉世延看著李彥的相貌，也遲疑了。
他倒不擔心這位真的跟自己那位垂死的夫人發生什么，可就算什么都沒有，只要這位為夫人治病，哪怕問話通過婢女轉達，搭脈在手腕上蒙好巾帕，指不定還有下人嚼舌根傳揚出去。
人言可畏啊！
可他夫妻感情深厚，對于妻子在床上每日凄厲的慘叫只覺得心如刀割，聽說過這位在百草廳開方，往往藥到病除，不久前敢于駁斥方士，有真才實學，又實在舍不得放棄。
正要咬咬牙嘗試一下，李彥已經開口：“我有一法，名‘懸絲診脈’，可解此難題！”