樂樂文學網 > 大明末年:朕崇禎皇帝朱由檢 > 第318章 道教發展由來
  那些曾經在陜西河南折損的名將,朱由檢一個也不想讓他們再去。

  因為歷史總是驚人的相似,誰知道這群人再去那里會不會出現什么波折。

  他正思考著,龍騎偵查團李沖單膝下跪:“啟稟吾皇,末將愿往。”

  他堅毅的眼神,飄揚的胡須,黝黑的面孔,加上高大的身材,就像一根頂梁柱。

  朱由檢看著他:“你可知你師父三陽真人在四處尋找你?”

  “末將知道。”

  “究竟是為何。”

  朱由檢在歷史上并沒有聽過這個人,把一軍主權交給一個這樣的人,他心里還是有些不放心。

  尤其是鬼月曾經借著李沖師父三陽真人的名號企圖進入龍騎。

  這個男人身上一定和古帆,血蓮教,道教,甚至是叛軍有什么關系。

  李沖看到了朱由檢的顧慮,他緩緩開口:“回陛下,卑職年少曾是道人,跟隨三陽道人在洛陽老君山上山學道。”

  “后因為白蓮教起義,我便被師傅要求下山除惡,我便將兒子交給了師傅,那年兒子才四歲。”

  “誰知道剛到山東,白蓮教便被滅了,可當我回去的時候,才發現兒子丟了。”

  “當時師父說是一伙人上山拐賣道男道女,他當時不在場所以被賊人所害,聽口音應該是陜西一帶的人。”

  “我便下山以除惡的名頭去尋找兒子,久而久之,也早已經不是道士了。”

  “經過我的多方尋找,我兒應該就在陜西,且師父一定在隱瞞著什么。”

  “我曾多次詢問他,換來的都是毫不知情,無奈當時身單力薄,剛好孫將軍的龍騎入陜西,我直接從了軍。”

  “可惜依舊是毫無線索,所以卑職請求陛下能夠給這次機會,卑職一定替陛下解憂。”

  原來他是道教的啊。

  大明自開國以來,道教可謂就是主教,除了太祖朱元璋不信這個,其它皇帝都和道教眉來眼去。

  尤其是嘉靖皇帝那直接變成信徒了

  道士的起源是在漢代,剛開始方士、術士和道家的人員都稱為道士,直到隋唐時期,才慢慢出現了道教傳播的神職人員的專人

  關于結婚生子,很多人都搞迷糊了,怎么有的可以,有的不可以,還有的可以吃肉。

  道士是分派系的,北方的全真派戒律森嚴,是不可以結婚娶妻生子的,但是江西龍虎山附近的正一派是講究男女雙修和性解放,所以正一派的道士是可以結婚娶妻生子的。

  在明代就有道士和普通人相戀的故事百姓和朝廷也不會加以干涉,女道士嫁人的狀況也是常見的。

  全真派道士不可以結婚,不可以娶妻生子他們為出家的道士,住在道觀里面,食素,男的稱為道士,女的叫做道姑,是不可以結婚娶妻生子的。

  正一派道士可以結婚,可以娶妻生子,正一派道士大部分為不出家的道士,只有少部分為出家道士,他們可以吃葷菜,有的在道觀里活動,有的則是散居的道士可以在家穿普通的衣服不用穿道袍,他們是可以結婚和娶妻生子。

  正一派的龍虎山的天師府歷代都是由張天師的后裔子孫相傳的。

  一般正一派的道士比較多,畢竟沒有那么多清規戒律。

  實際上和尚也是可以結婚生子,吃肉喝酒的。

  但是在南朝時,被禁止了,公務人員的領導帶頭信教不亡國才怪。

  西游記里道教非常壞并不是子虛烏有,明朝道教盛行,不是每個人都是真心真意為老百姓服務的。

  很多道士圈地賺錢,強迫和尚干過,有些時候還拿著棍棒敲和尚的頭。

  牛逼一點的道士更是直接被選進了宮里服務。

  道袍也是明朝人最喜歡穿的衣服,他們的大帽韓國人至今還在留著。

  并且非常強硬的說大帽就是他們的。

  這點誰也爭論不過,畢竟我們的都被清朝這個可惡異族人給毀了。

  從發型到衣服到學問,徹徹底底,這世間什么都沒有了。

  韓國人能留下來也是他們的本事。

  清朝入關后,頒發剃發令,其實也包括道士的,他們也沒有想象中的那么頑強抵抗。

  清初有些地方的道士也剃過發,說明清朝入關之初剃發易服的對象包括道士,而之后卻廢除對道士的這一政策。

  史料上的記載也是模糊不清的。一般有兩種說法,一說是清初民間政策十從十不從中的“儒從而釋道不從”。

  規定道士可以保留發式衣冠。二說是清初的張天師和道士王常月覲見順治帝以后懇求而來的。

  因為道士不像和尚,你頒發剃發令正符合他們的心意。

  和尚恨不得把你后腦勺那一點點毛也給剃了呢。

  面對剃發易服,當時的儒家圣地孔府,還有道教圣地龍虎山的張天師的做法皆是順從,毫無疑問這兩大圣地經過數次改朝換代,膝蓋已經很軟了。

  當時明朝冊封的衍圣公孔胤植在清軍入關以后,上表清庭《初進表文》,文中稱贊順治帝為“圣帝山河與日月交輝,國祚同乾坤并永”。同時極盡巴結的說道“臣等闕里豎儒,章縫微末,曩承列代殊恩,今慶新朝盛治,瞻學之崇隆,趨蹌恐后”。

  在接到剃發令以后第一時間擺香案宣讀圣諭,舉行了隆重的剃發儀式。

  而明朝冊封的天師張應京在順治三年南明還沒有滅亡之際,就急不可耐的請江西巡撫李翔鳳進貢清庭正一真人符四十幅。結果當時清庭實際統治者攝政王多爾袞并沒有將天師符瑞看在眼里,下了一道手諭:“致福之道,在敬天勤民,安所事此,其置之”。意思說既然你已經送來了,我就勉為其難的收下了。

  當然這兩大圣地皆是不甘心,孔府是偷偷的留下了不少漢族衣冠,清朝滅亡以后得以重見天日,現置于孔府展覽。

  所以很多道士也只是普通人,他們和儒家和尚一樣,堅守自己的本教。

  南朝信教,和尚欺負道士,明朝信道,道士欺負和尚。

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