山東，曲阜。
孔公鑑提著一壺酒，走過冗長的石道，兩側的蒼柏留下綠蔭，給人清涼。孔林深處，蟬一直在鳴叫，楊樹干上還殘留著蛻去的殼。
站在父親孔訥的墓前，孔公鑑陷入了長久的沉默，擱上一壺酒，才開口自言自語：“父親，孔家世受皇恩，近兩千年而不倒，是祖上蒙蔭，天意恩寵，還是卑躬屈膝，阿諛奉承，跪地求榮？兒不知家族傳承之沉重，卻知天下讀書種子，唯敬孔夫子，不敬衍圣公久矣。”
孔府，衍圣公。
榮華無雙，高高在上。
然而這只是假象，當孔公鑑跳出曲阜之后才發現，天下人推崇的只是孔孟，與衍圣公府沒有任何關系，就連朝中重臣，對于衍圣公的自己也只是禮儀性的迎合，并不愿深交，甚至避之不及。
經過了多年風雨，當年的沖動青年，儼然已成為一個頗有城府、成熟睿智的中年人。
孔公鑑認為，天下人對衍圣公府缺乏敬重，問題不是出在天下人身上，而是出在衍圣公府身上。
不說宋遼金時期的跪舔，就說元朝時期的忠誠侍奉，都足以讓衍圣公府失去人心。
大明開國時，朱元璋連北平（大都）都沒有打下來，再具體一點，連山東都沒打下來。
當年孔訥感覺到了危險，希望元朝能雄起一次，擋住朱元璋軍隊的進攻，整個衍圣公府是打心里希望元朝能取得勝利的。
哪怕是在朱元璋的軍隊打下北平之后，衍圣公府渴望的也不是待在朱元璋的統治之下，而是元朝可以反攻回來。
如果不是因為老孔不能搬家，估計衍圣公府早就搬到草原上去了。
孔公鑑認為，衍圣公府失去人心，失去天下讀書人的敬重，原因在于衍圣公府干了太多骯臟的、卑躬屈膝的、不要廉恥的事。
話說得好聽，是為了家族的傳承與延續。沒錯，這種墻頭草的做派與小人的效忠，確實給衍圣公府帶來了巨大的政治地位。
可那又如何，天下人記住的是孔夫子，還有他那七十二賢，沒有幾個人記得衍圣公府，沒有幾個人愿意談論起曲阜孔家！
孔公鑑不甘心孔家永遠約束在曲阜一地，不愿意被人遺忘、謾罵與羞于提及，作為一個熱血、有志青年，孔公鑑渴望建功立業，渴望被世人銘記，渴望自己的名字在受封與追封之間，還能出現在史書之中！
“父親，我要改變衍圣公府了，家族的傳承固然重要，但失去氣節與骨氣的傳承，不要也罷。”
孔公鑑行禮后起身，拍了拍身上的泥土，轉身離去。
衍圣公傳了話，孔家無論老少，無論身份，只要是孔家之人，一律到孔廟候著。
孔慎、孔銘德、孔觀志等孔家族內老人現身，以孔恭禮、孔養孝、孔事忠等為主的孔家中堅力量紛至沓來，還有一些孩童，身著書生服，恭恭敬敬地站著，不敢胡鬧。
“衍圣公到。”
聲音傳出，孔公鑑踏步而來。
無論老少，皆行揖禮，迎衍圣公。
孔公鑑回禮，站在高處，一臉威嚴地看著族內中人，提氣喊道：“今日召諸位前來，只為一件事，那就是宣布族內新加的規矩。”
“新規？”
孔觀志、孔慎等人面面相覷，不知道孔公鑑在搞什么，如此重大的事竟然不與大家商議商議。
孔公鑑抬起手，止住眾人的議論：“今日炎熱，我就直說了，新增規矩就三條。這第一條，大明不滅，雖孔家淪陷，不奉二主！”
孔慎驚慌不已，連忙走出來：“衍圣公，慎言，慎言啊。如此授人以柄的話，如何能在這里公然說出。什么大明不滅，孔家淪陷，不得體，不得體啊。”
孔觀志臉色有些蒼白，孔公鑑的膽子也太大了，這話說得像是孔家經常侍奉二主一樣。
咳咳。
雖然事實如此，有時候還不止是二主，還有三主，但人是要臉的啊，這要真寫入家規里面，人還怎么活，這臉還要不要了？
畢竟孔家不姓呂名布！
孔銘德站出來反對孔公鑑：“此話極是不妥，何為孔家淪陷，孔家居曲阜，曲阜居山東，山東居大明。衍圣公說孔家淪陷，豈不是在詛咒大明江山破碎，戰火重燃？此話若傳到朝廷耳目之中，豈不是給衍圣公府招來禍端？這新規，不可加。”
孔公鑑無畏地看著族內長老級的老人們，肅然說：“是不可加，還是羞于加？諸位，各位！衍圣公府過去的所作所為，你們不說，你們不言，難道天下人就不知道，就不說了嗎？萬民悠悠之口，有誰能堵得住？”
“我為衍圣公，有權修改族內規矩。今日告誡諸位，孔家人，不能再出小人，更不可拿家族傳承之借口行茍且卑微之事！若他年有朝一日，大明山河破碎，只要大明有一息尚存，孔家就應該盡忠到底，而不是轉身就投靠新的主人，成為天下讀書人嗤笑的叛徒！”
孔觀志氣得發抖：“放肆！”
孔公鑑厲聲呵斥：“孔觀志，我是衍圣公，是孔家一族的族長，你若以下犯上，莫是怕我不敢用家規治你？此家規，我定的，我加的！誰若不服，不聽，不遵，革除孔家，趕出曲阜！”
此言一出，眾人皆不敢言。
無論孔公鑑多大，他畢竟是族長，是衍圣公，還是曲阜知縣，他說讓一個人離開曲阜，那不是開玩笑。
孔公鑑凝重地說：“我知這一條家規沉重，可為了孔家萬代，為了不再讓后人背負恥辱，我們這些作先人的，只能自己背了。”
孔恭禮走出來，行禮道：“我倒認為新規甚好，這是衍圣公府的傷疤，無人敢提，無人敢說。可天下讀書人的心是明亮的，我們能欺騙自己，卻欺騙不了天下人。以此為家規，對孔家有利無害。”
孔公鑑深深看了一眼孔恭禮，微微點頭，繼續說：“第二條家規，不涉高堂，專心學問，興揚文教，歸化人心。”
這句話一出，孔恭禮的臉色都有些難看了。
高堂，指的是朝廷，不涉高堂，意味著孔家子弟日后只能做學問，躬親于曲阜一地，不進入朝廷做官。
孔公鑑這是用家規來強制約束孔家人安于學問，不去經營朝堂，參與朝政之事。
話雖是不好聽，卻沒有人反對。
事實上，近兩千年里，衍圣公府更多是個招牌，招牌之上也只有衍圣公一個人，最多加上一些綠葉襯托，但這些綠葉也都是圍繞著衍圣公府運轉的，并沒有多少人真正進入朝堂，擁有實權。
孔公鑑的話，更像是給這種現實加固了一道墻，僅此而已。
見沒有人反對，孔公鑑抬起手，厲聲說：“第三條家規，不準經商，更不準與商人勾結。我知道，有些人背著衍圣公府與商人合伙開店，有人拿出所有積蓄支持商人遠航，有人為了一點寶鈔，竟給商人寫起了戲劇！”
“過去事，我不追究。給你們三日時間，切斷與商人的關系，好好回到家里，該耕種的耕種，該教書的教書，該做工的做工。孔子明堯舜禹湯文武之道，三綱五常之理，示法萬世。我們身為他的子孫，當站得住，挺得起胸膛！”
衍圣公府，在孔公鑑的覺醒之下，開始重塑孔家。
不久之后，朝廷傳召，孔公鑑帶孔恭禮、孔養孝兩人，隨山東布政使南下京師。
衍圣公府中的家規事，被安全局寫成文書，擺在了朱允炆桌案之上。
朱允炆仔細翻看著，不由地連連點頭。
孔訥被白蓮教給玩死了，按照原來的歷史，孔公鑑應該在建文四年陪他老爹去了。可偏偏孔公鑑沒有死，還活得挺好，不知道是不是朱允炆打擊白蓮教的緣故，讓這小子活了下來。
相對于城府與心思太多的孔訥而言，孔公鑑是一個有志氣、膽量的書生。
朱允炆不喜歡歷史上的衍圣公府，但并不討厭孔公鑑，他是有功于朝廷的。
早在建文七年時，朝廷大力招撫遼東女真部落的同時，為了同化女真人，讓其習大明禮儀、文教，朝廷需要一批先生。
而當時各府縣正是大興文教，社學大建的時候，先生匱乏，哪里有多余的人去教女真人？
朱允炆選擇了衍圣公府。
孔公鑑遵從了朱允炆的旨意，不留余力，從曲阜孔氏中先后挑選了三百余先生前往遼東。阿哈出、猛哥帖木兒等人能寫漢字，其背后就是孔家先生悉心教導。
實事求是，拋開孔府歷史與過去來說，孔公鑑是一個不錯的人，他的覺悟超過了他老子。
朱允炆很清楚，遼東需要的先生并非是小數目，尤其是隨著闖關東移民的開始，社學出現在遼東是必然之事。
論教化，曲阜的孔氏還是在行的。
朱允炆特意點了孔公鑑，為的就是讓孔公鑑提供更多的先生跟著百姓一起去闖關東，有他們的人在，山東移民百姓多少也安心一些。
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