樂樂文學網 > 東漢秦賊 > 第401章 誰是華夏創世神?
  一座閣樓內,許多道士與教徒圍坐一起。

  而且他們穿衣也是極為講究,紫色、紅色、青色、黑色、白色,可謂應有盡有。

  但卻無一人敢身穿黃色道袍。

  “秦王以太平道教之名義在鄴城舉辦論神大典,諸位道友可有何看法?”

  說話的乃是一名穿著紫色道袍,滿頭白發留著三縷白須男子,容貌看上去卻是老而有少容。

  而他正是遁入王屋山立派的甘始。

  “不就是此次從羅馬來了一個使者,揚言西方天神才是世間的造物主,而秦王則要與他一較高低之事?而此等外夷,不外乎是想來我華夏中原傳教與大乘佛教又有何異?”旁邊一位身著暗紅色道袍的道士接口道。

  “張道長所言非也。”

  此刻,葛玄笑容滿面道:“此番秦王是以太平道教教主的名義邀請的我等,貧道猜測秦王是想整合天下所有教派。而太平道教雖成立不過十余載,但自黃巾起義以來,便以“極大公平”之教義教化民眾,如今更是深入人心,在百姓心中擁有非凡地位。而這次的論神大典,各地道門、寺廟均前來鄴城參加,我靈寶派雖是中原道教門派之一,但也不得不奉太平道教為教尊。”

  聽到葛玄的話,其余道士都集體沉默了。

  因為,他這話的意思就很明顯了,他們這些教派已經威脅到了秦末的統治。

  看似太平道教非常強大,但是在地方上,尤其是偏遠山區,卻是其他教派更占優勢。

  秦國本就是以教立國,其余教派要是也這樣搞,那他肯定坐不住。特別是張魯的五斗米教,作為不亞于太平道教的教派組織,在蜀地和漢中的威望更甚,人人都信奉的都是五斗米教。

  畢竟每一個教派的教義是不一樣的。

  而太平道教的教義早就變成了主張平等、公正、法治,倡導文明、富強、和諧、愛國,反對剝削、壓迫等。

  “葛道長,以為如何?”有道人問。

  葛玄臉上依然帶著淡淡微笑,他撫摸著自己的胡須道:“貧道也只是胡亂猜測而已,只有明日面見秦王才能知曉其真正用意,不過貧道估計,秦王不會對我等中原教派趕盡殺絕。”

  眾道人都點點頭,表示贊同。

  翌日。

  距離論神大典還有一日。

  今天,秦末在王宮召見了這些教派首席。

  “諸位道友遠道而來,辛苦了!”

  秦末看到這些人的到來,連忙起身道。

  “吾等拜見秦王!”

  秦末站在大殿最高的臺階之上,俯瞰底下眾道士,還有一些奇裝異服之人,語氣輕松道:

  “諸位道友不必拘于禮節,今日孤是以太平道教教主的身份,召集諸位道友前來王宮一聚,諸位請快快入席就坐!”

  說不拘謹那是假的,秦王宮大殿內莊嚴、肅穆,還有立在宮殿外的那些帶刀侍衛,讓他們感受到巨大的壓力。好在這些年來,他們這些首領教主已習慣了居高臨下,倒也不至于失態。

  “謝秦王!”

  眾人皆紛紛落座。

  而后,由侍女開始端上酒水瓜果,肉食美味,供諸人享用。

  “諸位道友遠道而來,孤先敬你們!”

  秦末率先舉杯向這些道人致敬,隨即仰頭一飲而盡。

  眾道人亦是舉杯喝完。

  此等美酒他們哪里喝過,都是小口細品。

  “諸位道兄,你們遠來是客,今日宴會不必拘束,盡情吃喝,酒食管夠!”

  秦末繼續豪爽的招呼道,仿佛地主老財。

  “多謝秦王!”

  眾人再度拱手。

  秦末看著這些道士,目光閃動看向一個穿著灰色道袍的男子道:“葛道友,你我二人算得上頗有淵源,當初汝師左道長還曾救過孤的性命,不知尊師現在何處啊?”

  葛玄聞言,放下酒杯,趕緊起身回答:“貧道不知師尊行蹤,不過此等盛典,想必師尊也定來了鄴城,只是目前還未曾露面罷了。”

  “那倒是遺憾,左道長向來神出鬼沒的。”

  秦末嘆了口氣,繼續道:“諸位道友,不知你等認為這西方的天神與我華夏天神相比如何?若要論神,我華夏天神當如何勝之?”

  眾道人聞言互相交換眼神,其中一人說道:

  “回秦王,我等亦都未曾聞聽過關于西方天神的任何傳說,不過根據我華夏南方民間所流傳的神話故事,盤古為創世之神。相傳元氣蒙鴻,萌芽茲始,遂分天地,肇立乾坤,啟陰感陽,分布元氣,乃孕中和,是為人也。首生盤古,垂死化身,氣成風云,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地理,肌肉為田土,發髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲因風所感,化為黎甿也。”

  這人話音剛落,另一名身著紫衣道袍,留著絡腮胡子的男子忽然冷聲道:“什么盤古創世,簡直是謬論。”

  眾人循聲望去,只見這人身形枯瘦,一雙眼睛卻炯炯有神,仿佛能看透人心一般。

  “哦,這位道友有何高見?”

  秦末饒有興趣問道。

  “高見談不上。只是在下聽聞山西民間所推崇的創世神一直都是女希氏,相傳女媧于上古造物造人、補天救世,乃社稷福神、先靈圣賢。”

  紫袍道長侃侃而談道:“女希氏乃我華夏先祖,是為華夏人族之母,更何況山西乃是我華夏文明起源之地,民間百姓所推崇的,必然是最純正、最偉大的創世神。”

  “錢道長此言差矣,貧道認為太一真神才是創世之神。相傳天地混沌初期,太一大神并沒有創造天地,而是先創造的水,也就是說水先于天地而成,后水又輔太一創造天地,天地又輔太一創造神明,神明又輔太一創造陰陽,陰陽輔太一創造了四時,四時又形成冷熱,冷熱又形成濕燥,濕燥又形成時間——為年。”一名屬于陰陽家教派的掌教站出來反駁道。

  “非也非也!”

  一名道家教派的掌教也站了出來,“創世之神乃我道家祖師太上老君是也,太上老君生于天地混沌之時,可顯化萬物,于不同時期在人間有著不同身份,他用手中的太極圖,可開辟鴻蒙,創造天地……”

  ……

  大殿上眾人的話匣子一下就被打開了。

  如今華夏的神話體系錯綜復雜,僅是創世之神就有好幾位,造成眾說紛紜的局面,這也導致后世仍分不清誰才是真正的創世之神。

  而秦末也是聽著他們議論,沒有表態。

  這也是他的目的之一,借著這次論神大會,融合南北神話差異,形成一個完美的神話體系,其最終目的,自然是抬高他這個雷神的地位。

  “不知秦王可有何看法?”

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