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他承負了天命，但是這天命也并非憑空而來。
尤其是如今出現了這種掠奪力量的特質，這簡直顛覆了常理。
林正陽仔細運化內在，一片虛冥中，五顏六色的光芒存在著，散發著自然，太陽、豐收、風與水域，雷霆，海浪等等的氣息，有深有淺，都是原本就有，如今又多了一層，是一點紅光，不起眼，細細揣摩，卻好似看到了戰斗、抗爭、競技的氣息，想來神力之源是一位掌握戰斗或者戰爭的神。
神祇與荒神，似是而非。
荒神天生地養，誕生多少機緣巧合之下，秉承著某一種或者幾種自然原力而生，或是巖漿或是天空，或者破壞或是繁衍，總之與人類這種種族毫無關系。
神祇則是與人類或多或少有所聯系，大致分為自然神和人道神兩種。
自然神偏向于執掌自然現象，人道神則關系到人類社會生活的方方面面。
荒神是可以轉化為自然神的，自然神也可以轉化為荒神。
林正陽之前感受到的牽引，在他吸納了這一份神力之后，越發強烈而明顯了。
那種催促，急迫于見面的感覺，一直在催促著他。
“看起來，我之前的想法有誤，我最不該的，就是習慣性地以為天命就是應在人道政權變革上。”
傍晚，夕陽的余暉，照耀著篝火的營地。
附近的樹木被砍倒，濕熱的樹枝樹葉被點燃，厚重的煙霧趕跑了大批的蚊蟲、螞蟥。
在這種雨林地帶，這些毒蟲簡直煩不勝煩，即便渾身涂抹了驅蟲的藥液也很難受。
于是，放一把火是最佳的選擇。
高溫高熱，加上厚重的煙霧，能驅逐地下深處盤踞的毒蟲。
果然，篝火升起之后不久，地面漸漸烤熱，很快就看到密密麻麻、奇形怪狀的毒蟲，從地下翻出，四散逃開。
地面被烤干，幾處火焰焚燒后焦黑的區域，修建了簡易的障礙物，就地修建營帳。
坐在營帳里，點燃了驅蚊蟲的薰香，注視著那紫色的煙氣漸漸彌漫，林正陽陷入了沉思。
“在人類占據主導的世界里，天命毫無例外地，都是有關于人類社會變遷的大事件，因為我之前的習慣沒有錯誤，因為我一直以來都生活在人類占據主導的世界里，這習慣就此養成，總是以人類的角度，去衡量萬物······即便如今我踏入了五階也不曾改變。”
“然而這凡人時養成的習慣已經被證明是不妥的。”
“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”
“天意本有自有規律，不會因為天地間是不是存在人類而改變，在人道占據主流的天地，自然以人道發展為主流，但是在人道不是主流的時候呢？”
“在這片異域大陸上，很顯然占據主流的絕不是孱弱的人類，或者說土著人的文明。”
從目前搜集到的各種情報上看，土著人的社會體系還是處于相當原始的奴隸社會。
“土著人文明，姑且命名為類瑪雅文明吧。”
“和主位面曇花一現的瑪雅文明類似，都是處于熱帶氣候，多雨林，少礦產，農業與冶金業極度不發達。”
“先說代表技術發展程度的冶金業，冶金業幾乎代表著人類文明利用自然資源的程度，也是文明程度的象征。”
“累瑪雅文明處于石器時代，很少有青銅器，因為礦產稀少的緣故，即便發現了鐵礦也都是成為了貴族的玩物，收藏起來或者供奉給神。”
“缺乏天然礦產，冶金業幾乎沒有發展的可能。”
“接著，沒有金屬農具，農業發展就顯得困難了。”
“這個類瑪雅文明，農業發展處于原始階段，其實就是一把火燒光一片森林，成為焦土，然后隨意地播撒種子，能長多少是多少·····偏偏這里又是熱帶氣候，各種植物生長迅速，基本上沒有給作物留下多少養分，后來也無人照顧，這樣的作物能有好收成絕對是神力作弊，甚至神力作弊也不太可能有多少收成。”
“農業產出極低，幾乎是半殘。”
“土著人能養活這么多人口，靠的不是農業，而是漁業，大魚在發達的水系之中相當常見，每年都有漁汛，大量的魚群涌現，靠著這些
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“畜牧業，熱帶雨林地區平原地帶稀少，沒有大型的牲畜，只有雞鴨和狗，這是土著人為數不多的養殖的牲口，肉食的來源補充。”
“也正是因為缺少大型牲口，比如牛、馬、驢之類，導致農業更加難以發展。”
“這片大陸的作物，只有玉米，缺乏農具和大型牲畜，在極其原始的粗放播種方式下，這些玉米的產量可想而知。再加上缺乏糖分和食用油，粗糙的玉米食用起來味道簡直難以想象·······惡性循環，進一步阻礙農業的進步。”
“處于這種新石器時代的土著人，他們的武器，無非是削尖了的木質標槍，最多在劇毒的樹汁里加以浸泡過，甚至于連弓箭都沒有。據觀察，他們的城邦甚至于連城墻都沒有，要不是有樹林遮擋，說是城邦都過分。”
“交通上，沒有大型牲畜，于是干脆沒有發明出車輪，加上雨林地帶道路難行，下場雨地勢低的地方就能淹沒胸口，其實有車也沒用，交通相當不便利，交通只能靠步行，這就直接導致了大一統國度難以誕生，而城邦制度逐漸興起。”
“整個土著人的文明，就是一個個彼此分裂的城邦組成，他們的食物主題是肉食，靠著發達的漁業和相對發達的畜牧業支撐，農業很原始，冶金業幾乎不存在，至于武器，連弓箭都沒有發展出來，總結下，這就是一個新石器時代的熱帶雨林社會。”
“最后，也就是最大的一環，支撐這些城邦維持下去的重要組成部分——宗教。”
“土著人與瑪雅文明類似，在宗教上做到了極致——所有人都信神，城市的中心普遍修建有金字塔，供奉神。”
“神與祭祀居住在城邦中心，有身份的公民居住在城邦靠外的區域，至于平民，可以進入城區非核心區域，但是不能居住在城中，只能住在城外的村落。”
“整個城區，居住人口少得可憐，除了祭祀之外就是作為統治階級的公民，當然還有神的子女，事實上幾乎所有公民或多或少都有一些神的血脈，也就是俗稱的神裔、神族。”
“公民之下是平民，平民依然享有人身自由和財產自由，在平民之下的則是努力。”
“奴隸，主體來源于戰俘，城邦之間戰爭，失敗者將淪為奴隸，承擔相當重的壓迫，每逢慶典時還會被拉出來血祭給城邦**奉的諸位神祇。”
“血祭，又是一個特色，土著人崇拜諸多神祇，認為世界能夠延續就是神的力量，血祭活人給神，就能延續世界，使得太陽的光輝能夠繼續照耀大地。”
“這是相當普遍流傳的一種說法，據說在幾十年前就存在了，來源已經不可考證，但是通過接觸過的城邦來看，至少這個說法是得到普遍承認的，即血祭可以恢復神的力量，而神的力量恢復就能延續世界的存在。”
“土著城邦的血祭之風，盛行已久，甚至演變成一種病態的文化。”
“解剖，開膛破肚，挖出內臟，或是用迷藥，或是直接下刀，被血祭者，甚至還以此為榮，認為能贖罪，與神同在，不過相應的，醫學因此得到了進步。”
“好在這個說法很多時候還是妥當的，畢竟城邦信奉的神祇多多少少都有回應，應該是有神域存在，死后靈魂去往神域也不是欺騙。”
“綜上所述，土著人的文明，極大地依靠了神的力量，離開了神力，多半是要奔潰，占據這片異域大陸的主體的，不是土著人，也不是外來的漢人，而是荒神、神祇。”
“我的天命很顯然與神祇有關，從我輕易地奪取并且消化了已死神裔的神力來看，恐怕這份天命，應在殺伐神祇上有奇效。”
想到這里，林正陽猛地又聯系到土著之間流傳的說法，緊蹙著眉頭，站起身來，在營帳里走來走去。
“血祭恢復神力，神的力量延續世界，這個說法好像就是在百年內出現的，而陳氏船隊發現這片大陸也在百年內······這不太可能是巧合。”
“這片大陸帶有明顯的異域氣息，即使到了現在也只是靠著漢人的開拓，術士以及神力的凈化，緩緩改造，進度一直快不上來，很可能就是這個血祭的關系。”
“現在想來，這是異域的神祇在抗拒融入本域，不惜靠著血祭來維持這異域的環境，想來，祂們也就是我最大的目標了。”
“我秉承本域天命，殺伐異域諸神，凈化異域氣息，使之融入本域，這對于本域而言就是幫助消化了一塊土地，這就是功績，不知道能當多少大功？”
“希望能還清欠下的那三千大功，如果這都不夠，我也只好赤膊下場，去大楚那邊玩一次穿越者爭霸了！”