“該走了。“張良和田言并肩站在東郡的郡守府最高處，看著此時處處戰火的東郡城，同時深深的嘆了口氣。
這一年，哪怕他們竭盡全力維持各種平衡，最底層的平民，也逃亡了大半，全部逃向帝國的統治范圍。
其他的勢力會針對這種逃亡的行為，進行追殺，但張良這邊，卻是做不出這樣的事情，哪怕是田言，也沒有這樣的想法。
不只是平民逃亡，就連軍中的士兵也是一樣，面對這種情況，張良，田言等人用出了所有的手段，都沒有阻止。
不過這也正常，在這個時代，任誰面對漫天落下的傳單，都會郁悶的發狂。
傳單戰術，這是過去的一年當中，帝國最常用的手段，第一次見到這種情況的張良，田言等人都懵逼了。
傳單的內容到是很簡單，就是帝國保證有足夠的糧食，還有就是保護個人的合法財產，絕對不會出現強制征收的情況。
正是這種傳單，讓反秦實力的大部分平民，還有小世家，小富豪，不斷的向帝國轉移。
如果彼此情況的差不多，平民不說，這些小世家肯定是支持反秦勢力的，帝國方面的某些政策，在他們看來太過于嚴苛了。
他們可不想那些大世家，在怎么征收糧食也征收不到大世家的身上，最多是用商量，或者買賣，借等等方法從大世家弄到糧食。
反秦勢力的大部分都知道，這種強制征收糧食是一個非常壞的主意，可問題是不這么做，他們立即會失去手中的一切，為了維持手中的權力，不得不去做，這就形成了一個惡性循環。
不是每個人都有田言，張良等人的智慧，還有堅持的。
傳單作用當然不止如此，最大的作用，就是分化了那些大世家，不管是什么樣的世家，大世家，超級世家，只能擁有一個嫡系，其他的都是旁系。
在這樣的情況下，只有嫡系才能得到家族精心的培養，至于旁系，除非展露出某種天賦，不然只能泯然眾人矣。
想要以一個旁系家族逆天而起，呵呵，你小說看多了，沒有逆天的金手指，根本不可能。
這就是世家的現狀。
可這種情況，只有在明智未開的情況下，才好用，就像現代，同樣有世家，其中千年的世家也不少，可他們的勢力卻大幅度降低了。
因為沒有人承認自己不如人，在古代，旁系家族不能出頭的情況下，會為了主脈為奉獻自己的力量，可在現代，在想讓所謂的旁系，為主系奉獻，顯然是不可能了。
不要說現代，就算在古代，所謂君子之澤，五世而斬。
夏商周，歷代諸侯，都是天子的兄弟，叔伯，可最后的結果呢，最先不聽天子命令的就是這些人。
不要說皇家本來就親情淡薄，就是兄友弟恭，后代呢，現代一個富豪家里爭家產，都能鬧出各種丑聞，刺殺等各種手段齊出，更不用說，皇家這個最大的家產了。
不少世家的旁支弟子開始加入帝國方面，這些人無論見識，學問，都遠超其他人，稍一培訓，就可以上崗工作了。
各大世家對于這種情況，并沒有采取任何行動，而是任由這些旁支離開，如果是以前，這種行為，是要受到家法的懲治的。
世家打的是什么主意，夜無忌心知肚明，這就是所謂的雞蛋不放在同一個籃子里，這樣無論是帝國勝利，還是反秦勢力勝利，世家都立于不敗之地，起碼不會滅絕了。
對此夜無忌只能盡量的擴大教育，一旦全員開啟明智，世家還是世家，但是想像之前那樣操控天下的局勢，就根本不可能了。
“可惜，咳咳。”一邊的逍遙子剛開口，就忍不住捂住胸口，咳嗽起來。
“逍遙先生你傷勢未愈，還是想休息吧。”高漸離在一邊關心的說道。
“無妨，劍圣的劍法，我終于見識到了。”逍遙子擺手苦笑道，在魏國被滅的時候，逍遙子遇到了蓋聶，拿著新淵虹的蓋聶，根本不是逍遙子可以對付的。
要不是張良，高漸離等人支援，恐怕逍遙子就要死在蓋聶的劍下了。
“好了不要多說了，再不走，恐怕想走也走不了啊。”田言此時非常的不甘，不只是田言，范增，韓信也是如此。
對于東郡城，這個戰略要地，田言是不想丟掉的，這里靠近大澤山，農家的腹地，東郡城可以守望相助，本來就是易守難攻的地方。
可是面對帝國的新式武器，炸彈，傳統的守城方法根本沒有絲毫作用，守城弩等守城武器，第一時間就被炸彈破壞了。
本來安排的農家援軍，也沒有按照規定的時間出現，在韓信等人制定的計劃中，一旦東郡城被攻擊，農家弟子就從外面進攻，內外夾擊。
至于攻擊農家，不要說笑了，大澤山連綿不絕，一旦農家弟子躲在里面，根本找不到，至于攻擊六賢冢，神農墓在那里，夜無忌可不想惹麻煩，就算只是這個世界的神農也是一樣。
“農家那里肯定是出現了變故，我們要改變目的地了。”農家弟子沒有按照計劃出現，讓田言明白，農家那里肯定出現了變故，本來他們的計劃是，一旦東郡城守不住，就退到大澤山，和帝國打游擊戰的。
“田蜜，你竟然敢背叛農家。”勝七和吳曠并肩站在一群尸體中，，在他們的身邊是數十個農家精英弟子。
在他們的周圍，則是更多的農家弟子包圍著他們，田言和司徒萬里兩人站在眾多農家弟子的身后，和勝七，吳曠兩人對峙著。
“司徒萬里，你竟然也背叛農家。”勝七說話的時候，目光冷冷的盯著司徒萬里和田蜜。
“我 bsp;“我只不過是站在贏面更大的一邊而已，現在的情況很明顯，繼續和你們站一起，只會輸的底朝天，相反，現在我卻可以大賺一筆。”司徒萬里面帶微笑的說道。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！”
宋人次章甫而適越，越人斷發文身，無所用之。
堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見貍狌乎？