樂樂文學網 > 開局:一個民國位面 > 第一百二十八章:太平要術
    三國演義第一章。

    第三小節。

    張角入山采藥,遇一老人,碧眼童顏,手執藜杖,喚角至一洞中,以天書三卷授之,此書名為:《太平要術》。

    再曰:得此書者,當代天宣化,普救世人,若有異心,必遭橫死。

    張角拜領此書,日夜鉆研。

    漸漸有呼風喚雨,驚雷動地,點物為將,撒豆成兵,懸壺救世,符水救人之威能。

    行走天下,散施符水,為人治病,自稱大賢良師。

    前后數年,得徒五百,信眾甚多。

    乃立三十六方渠帥,各稱將軍,驚言:蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉。

    “太平要術?”

    “以黃代蒼,逆天改界!”

    張恒怎么也沒有想到,第三次年簽,會簽到來張角的太平要術。

    怎么說呢。

    太平要術并不是教人造反的書,但是很適合造反,因為上面的符水救人之術,很容易在底層民眾中積累信徒。

    再加上張角得此書前,曾被南華老仙告知,要他代天宣化,普救世人。

    張角一琢磨,代天宣化,這不是讓自己建立地上道國嗎?

    后面的若有異心,必遭橫死也好理解。

    他要是不建立地上道國就會死于非命,于是在這種理解下,張角自言天命,轟轟烈烈的開始了黃巾起義。

    至于南華老仙說的代天宣化,到底是宣傳教義,建立宗教,還是改天換地,建立地上道國,其實已經不重要了,重要的是張角是怎么想的。

    “張角也是太自信了,代天宣化有兩個意思,一個是簡單難度的開山立派,傳播教義,成宗做祖。”

    “一個是困難難度的改天換地,建立地上道國。”

    “張角要是單純的建立宗教,成宗做祖,傳承千年并不困難。”

    “可他卻不甘心只是如此,選了一條不歸路,最終神通不敵天數,被蒼天無情鎮壓。”

    張恒搖頭嘆息:“可惜了這番造化!”

    嘆息過后。

    張恒翻開太平要術,一目十行的看了起來。

    怎么說呢。

    茅山傳承千載,宗門中走出過不止一位仙人。

    擁有成系統的傳承,可以將一個人一步步,一直培養到天仙境界。

    這樣的傳承是宏大的,各方面都有涉獵。

    張恒沒接觸到那個層次,只是眼下靈氣潰散,更高層次的秘籍被封存的。

    但是這不影響他的世界觀,以他的目光看來,太平要術雖然好,但是只夠錦上添花,不足以讓他舍棄上清大洞真經,換法改修。

    不過開拓視野卻很不錯,以摘星道人為例,這位擁有真仙之資的師叔,便以茅山妙法為主,輔兼各山法脈。

    張恒覺得自己可以走摘星道人的路子。

    以上清大洞真經為主修,副修太平要術。

    不說別的,太平要術中符水救人,點物為將,撒豆成兵的法門,就是茅山也沒有。

    以道家的地煞七十二神通來說,太平要術中就蘊含了十二種,分別是借風呼風、喚雨、驚雷、布霧、祈晴、土行、符水、撒豆、御風、壺天、醫藥、換天。

    而在茅山傳承中,又有通幽、驅神、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、禳災、星數、布陣、入夢十一種法門。

    地煞七十二神通,兩本書加起來共計二十三種。

    要是張恒沒記錯的話。

    閣皂山那邊有奇門、隱形、開壁、躍巖、臥雪幾門神通。

    天師府那邊則有招云、取月、搬運、辟谷、識地、招來、移景、指化諸法。

    眼下三山符箓不分你我。

    付出一些代價,這些法門張恒也能學道。

    也就是說,他可以直接和間接學道的地煞法門,一共有三十六種。

    地煞七十二神通,常人學一個一二,便是好大造化。

    但是對張恒這種名門大派的核心傳人來說,想學,祖師教你啊。

    “師叔,你看這是什么?”

    張恒找到摘星道人,將太平要術遞與他看。

    摘星道人一見,大驚失色:“太平要術,哪來的?”

    張恒回答:“我今日出去閑轉,遇一白發老者臥于荒石之下,見他可憐,就把帶著的水壺送給了他。”

    “他起身言道:非親非故,不受所贈。”

    “我再三相請,他沒有辦法,就取出了一本書,再道:一物換一物,你贈我水壺,我別無相贈,唯有這太平要術一卷,你拿去解悶吧,隨后化煙而去,了了無蹤。”

    嚇!

    摘星道人聽神話故事一樣。

    聽完,將太平要術丟給張恒,腳步匆匆向外而去。

    張恒看的納悶,在后面喊道:“師叔,干嘛去?”

    摘星道人頭也不回的說道:“我去廚房看看有沒有雞蛋。”

    “要雞蛋干嘛?”

    “扯著玩!”

    摘星道人氣急:“閑著也是閑著,不扯淡干嘛?”

    “師叔,你這是何苦呢。”

    張恒將摘星道人拉回來,語重心長的說道:“我這個人您是知道的,我無大苦,也無深仇,更不吃獨食,我有的吃,宗門就有的吃。”

    “這本太平要術,我打算歸入茅山道藏之中,讓宗門子弟修習。”

    “另外呢,我想請傳法長老下山一趟,往龍虎山和閣皂山走一走。”

    “求也好,換也罷,從龍虎山和閣皂山中,借來另外兩家的招云移景之法,成我三十六天罡之數。”

    一些小說中。

    主角得到了什么妙法,便如入室行竊一般,不愿示人。

    這在張恒看來是不對的,自身與宗門應該相輔相成。

    所以張恒拿到天平要術的第一個想法,就是將它歸入茅山道藏,而不是自己藏著偷吃。

    那多沒意思。

    而且張恒相信,就是他沒有拿出來太平要術,只要他想,宗門一定會竭盡可能,從另外兩山幫他將招云移景之法給他換來。

    為什么。

    因為他是茅山子弟,諸位師叔,還有那些長老們希望他好。

    比如摘星道人,他就會閣皂山的以夢入幽之法,這法門哪里的,總不能是在外面殺了個閣皂山的弟子,搶來的吧。

    那當然不可能。

    摘星道人身兼諸多法脈,其中很大一部分都是茅山用自身道藏,跟別的宗門交換來的。

    打個比喻。

    你武當山有太極拳劍,我少林寺有易筋經。

    咱兩換換,以后我泰山,你北斗,咱們兩個結盟,讓那些韭菜無路可走。

    三山符箓也是如此。

    龍虎山,茅山,閣皂山抱團,高喊著三山一家的口號,痛毆其他門派,就跟美英聯軍一樣。

    你就算再不服,也得承認,美英聯軍確實厲害,這個戰略聯盟,是當今世界下最強大的軍事與政治聯盟。

    甚至,二者的軍銜都是通用的,一個美軍下士,見到英軍中士必須敬禮,叫長官。

    三山符箓呢。

    你得叫師兄或者師叔,所以三山符箓內部的秘術共享,就跟美英之間的技術與情報共享一樣,本質是都是一個套路。