然后，指導師弟這件事，就成了非常君人生九百年來，面臨的最大考驗。
因為他不會刀法別說他，整個儒圣明德一脈往出排，都找不出幾個刀法還說得過去。
雖說天下武學殊途同歸，但那是對真正的高手而言，對剛接觸武道人來說，刀就是刀，劍就是劍，槍就是槍。
凄城執著刀劍同修這件事，眾人在了解到原因后，也沒有發表什么看法，全力幫他就好了。
因為屠蘇一脈的傳承是劍，而仇人用是刀，僅此而此。
還好德風古道是坐三教頭一排的大勢力，刀法雖然不是主流，但藏書還是有的。
自己不會不要緊，認識會的就行，于是非常君給星宿一奇發了封飛信，眾人關系都不差，請教一些基礎還是沒問題的。
所以在做客幾日之后便請辭回返道武王一趟德風古道，送來一冊自己在刀道上的心得體會，同時還有一些刀法秘籍，因為藺重陽彼時已經閉關萬事俱備后，凄城的基礎教育便提上了日程，春去秋來，那已經是數年前的事了。
校場內，只見夜云以尾做劍，趁凄城中門大開之際，擊飛其手中刀劍，勝負判定。
這已經是不知道第多少次落敗，凄城也沒有灰心，畢竟不是誰都能像夜云這樣，數年如一日的陪他切磋對練。
別看夜云有時候很慫，但那都是相對的，畢竟他再頭鐵都鐵不過藺重陽。
故著什的潔可是一樣沒少，再加上步為龍的子，本與天就不差，白這些年進步不小，
因為凄城是后天，而夜云因為出生前就吸收了大量資源，在身體長開之后，便順勢破入先天，如今已是太始之境。
《有一個好家庭的重要性》
“好了，你們兩個都休息一下，正是長身體的時候，都多加注意一些。’
眼看這一人一龍還要再戰，場外的非常君閃身入場，將他們攔下。
悠悠秘境，萬象之海，無窮無盡，無所不包萬象真藏之中，某座靜室之內，藺重陽盤膝而坐，不斷梳理調整著己身所學。
苦境的武道體系，大致可以分為先天五境，神域四關，而在兩者之間，還有一個作為過渡的近神三步。
所謂先天五境，是為：太極，太素，太始，太初，太易。
只有將身上那股未散的先天之氣，通過不斷淬煉使其返本還源，用以調理自身陰陽，使得肉身與精神平衡，最終感悟天命，方才能稱為，先因為要開始將體內陰陽二氣的平衡打破，使自身功體擁有屬性，所以第一境的太極之境，可以說是質變，也可以說是蛻變。
在成為先天之后，便能開始熟練駕馭天地元氣，所以，不管是壽命還是武學威能，都會得到極大的提升，舉手投足之間，便可開山裂谷。
有太極之境打好基礎，作為第二境的太素之境則是過渡，被打破平衡的陰陽二氣，將在這一境界使自身功體徹底成型。
諸如冰火、圣邪、剛柔之分，皆是在這一境界定型，或偏向陰，或偏向陽。
等到了第三境的太始之境，在這苦境江湖才能算是一號人物，與天地的聯系會進一步加深，天地如海而自身如魚，雖與天地同位，卻處于被動，只能隨波逐流。
只有登臨太初之境，才算真正登堂入室，可以將自身氣機充斥天地，天地如海而自身如山，能在海中爭得一席之地。
域這個概念，便是從太初之境產生，最常見功能，便是以自身氣機阻斷敵方回氣，對下位的壓制力極強。
經過前四境的積累，這名先天可以說是正式成型，獨當一面。但也要面臨一個間題，太初先天的功體，有其固有的缺陷。
所以，只有經過再一次的蛻變，登臨太易，才能稱得上絕頂高手。
而與之相伴的，是一個全新的概念，極元陰陽有兩極，大道有始末，無論功體性質如何改變，陽氣之中必然會有一絲陰氣，陰氣之中也必然會有一絲陽氣，這是世界構成的基本規太易之境的強弱，功體的純粹程度在其中占比很大，而終點，便是極元，只有練成極元，才有資格沖擊更高的境界。
同的，到了太之后，不權學力,通過對天地的直接影響，
建出適合自身武學發,手投足有天地之能主動合，要是能接將天地之中，與自身功體不臺的元氣出先天五境，從太極到太易的演變，便是一名先天從弱至強的客觀過程。
境界雖然至關重要，但境界并非是一切，其中還有大量的主觀因素，比如命格升降，功體克制之流。
聽在喬，1行者之中至少九成都是武者，包括神境至強者，本質上亦是更強的武者；所以，這個世界的生命，修出的精氣神在這樣的大環境下，武者修出的精氣神以及意境之中，均具有強烈的個人意志烙印，擅長戰斗與否，便是從這個主觀因素中區分的。
這個體系亦有其特有的缺點，除了部分特殊功體之外大部分修行者都不太擅長回復，哪怕是以中正平和著稱的道門功體，亦是如此。
相應的，招意侵入敵人體內之后，敵人也難以祛除，就算成功祛除，也會面臨功體的損耗。
所以不管是正道還是邪魔外道，是三教修行者還是散修，因功體損耗而身亡之人比比皆是。
當先天五境走完之后，便是神域四關，構成世界的四大要素：意識，物質，能量，法則。
代表意識的元神，代表物質的元精，代表能量的元氣，以及代表法則的法準但因為從先天到神境，其中的跨度太過巨大，所以才有了作為過渡階段的近神三步，以及與之對應的生命，近神之靈
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