真品依舊是真品，但是還是民窯的，大家爭議的點在這是哪一代的民窯。
這個小賞瓶胎足近釉的地方有一個細小的鋸齒痕跡，雖然經過修整，但是還是能夠看得出來一點點刮胎的痕跡。
有這一點基本就說明是純手工的物件兒，最起碼，不是工廠標準輪子批量轉出來的了，
這個鋸齒痕跡也是乾隆后小件民窯瓷器的常具特征，甚至官窯偶爾也有，因此這件器物，肯定是清代乾隆后的了。
接下來就是研究祭藍的發色。
祭藍是官家祭祀器的高檔釉種，一般命帶早中期使用的是蘇料，回青料，呈現顏色為靛藍，就是藍色沉淀到有些發黑。
明代晚期因為蘇料和高檔回青料資源緊張，清代開始從回青料里邊提取出最頂級一種料，藍中泛紫，稱作“佛頭青”的釉料作為燒造祭藍的釉種。
到了乾隆后期，國力下降，佛頭青料也少見于燒造器皿當中，胎料和色料都進一步變得粗糙。
“這只賞瓶的胎比較輕，說明是手工摶泥；”
“釉色比較生硬呆板，不及乾隆前期純正，更難敵康雍時期清新澹雅。”
見到老李的神色開始變得生硬呆板，周至笑道：“不過生硬呆板在這里也不是貶義詞，因為這種生硬呆板，恰恰是清后晚期祭藍瓷器的特征。”
“因為到了同光以后，那樣的釉色只能稱作‘輕浮’了。”
“配上底部的褐釉圈底，這是清中后期祭藍瓷器常有的特點，‘大清道光年制’六字三行篆書款也正正規規符合官樣……”最后周至說出了鑒定意見：“這件瓷器是真品，名稱應該叫做清道光官窯霽藍釉小賞瓶。”
“是真的？能夠值多少錢？”老李一下從生硬呆板變得眉飛色舞。
“這個我就不知道了，我也不如何關系價格……”這樣的東西在文玩玩家的口里可以稱作“小精品”，但是這樣的小精品周至見得多了，的確沒如何上心過。
反倒是老張將瓶子拿起來看了看：“你這品相差了一些，看這里，胎這兒有沖口，還有一條雞爪，不過因為官祭藍釉色難得，我們收的話大致七百多吧。”
周至聽得暗暗心驚，工美七百多收的話，外賣起碼小兩千，也就是說古玩瓷器漲價的苗頭，開始有一點點凸顯了。
“那行了，這就都完成了，這兩件東西都可以上拍賣會，你們要不要登記？”
老李將霽藍釉小瓶子收了回去：“這個我要收藏的。”
老王卻道：“這龍泉盤子我出。”
“那小徐給老王登記。誒老柴你還沒走？”
“我等老王老李一起。”老柴就是剛剛那個天球瓶的擁有者：“還有小周老師列的書單我也想買上一套。”
“老柴我可提醒里一下，那些書都挺貴的。一本四十呢。”
老柴估計并不缺錢，只揮了揮手：“也比吃藥強。”
“那行吧。”張老說道：“那你隨我來。”
等到徐工給老王辦好參拍登記，張老給老柴找好畫冊，這三個人卻依舊沒走。
“你們還有啥事兒嗎？”張老有些納悶，不禁問道。
老柴赧笑道：“小周老師不是說他也是來出東西的嗎？我們想著能不能……開開眼……”
“古玩行可不是這規矩。”張老皺起了眉頭。
“這兒又不是送仙橋鬼市子，這兒是省工美。”老柴嬉皮笑臉：“我們都是新時代的工作者，又不是什么歹人，就是想跟小周老師學習學習……”
“送仙橋也開鬼市了？”周至問道。
送仙橋就在離杜甫草堂不遠的浣花溪口，古代傳說曾經有人在那里見過呂洞賓，而且后來好像呂洞賓還常常在那里現身讓人發現，因此得了這么一個名兒。
再到后來那里就成了舊貨市場和二手市場，再到后來發展成了文玩市場，如今應該是舊貨市場初具規模的時代，竟然已經有了文玩貿易的鬼市。
“對呀，每周日凌晨，兩三點開始，到天亮就結束。”老柴說道：“小周老師你想不想去？”
“先說正事兒吧。”孫老打斷了兩人的閑聊：“肘子，征求一下你的意見，要不要給幾位看看你帶來的貨？”
“我們還是去看蜀繡吧。”江舒意現在也不再擔心周至被“欺負”了，覺得聽他們鑒賞文物沒意思，不如去看這里的工藝品。
“對對……”張老笑道：“先安排小林帶各位去看我們工美的藝術品，很多還是值得一看的。”
喬老爺倒是兩頭都喜歡，糾結了半天想到周至帶來的東西他都見過，而工美的藝術品他還沒有接觸：“我也和婷婷他們一起吧。”
等到江舒意他們離開之后，周至打開了自己帶來的箱子。
箱子里邊安排得很擠，東西之間都致密地塞入了竹刨花。
裝東西大多用的是漂亮的布袋，周至將東西從小件到大件，一一取出來。
第一個布袋打開，里邊還有四個小布袋，孫老從里邊抖出來四件小巧的玉器。
四件小玉器中，有兩枚長方印章模樣的，是用XJ和田羊脂白玉凋琢而成，款式非常簡單，不過文字都凋刻在側面，一般印章底部都有的印文，這兩枚“印章”反倒是沒有。
另外兩件是用和闐青白玉制作，其中一件是一個刀法粗獷簡潔，明快流暢的小玉人，造型也有些抽象，但是又非常形象，堪稱藝術精品。
另一件也和印章類似，不過中間有一道細痕分割，類似玉琮樣式，不過底部有個小平紐，頂上有個小如意一般的勺子。
老柴幾人面面相覷，完全不知道這些是什么東西。
“好東西啊……”張老拿著玉人摩挲：“玉質精良，包漿陳厚，漢八刀刀法明快，這是典型的西漢玩意兒。”
“孫老，這是什么啊？”
孫老笑道：“肘子，你的東西，你來講講？”
周至笑道：“這幾件東西，都是漢代富貴者經常身佩的辟邪之物，孫老手里的小玉人，名叫‘翁仲’。”
“關于翁仲的起源有很多種說法，有說他姓阮，乃秦代安南人，身高一丈三尺，氣質端勇，異于常人，始皇帝并天下，使翁仲將，死后鑄銅為像。”
“再到后來，王侯陵墓之前文武人物凋像，也常稱翁仲。”
“到了西漢中后期，瘟疫盛行，當時流傳佩戴一些物事可以辟邪驅魔，故而流行了起來。”
“這四件東西，都是當時流行的一套隨身佩戴的辟邪器物。”
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