樂樂文學網 > 長歌當宋 > 第六百九十章夷狄入中國
  看著從容不迫的葉安,韓億心中略微詫異,眼前的少年人給他一種很奇怪的感覺,雖然面容稚嫩,但眼神中滿是超脫他年齡的穩重,一舉一動誰說不上是彬彬有禮,但卻給人一種極為舒坦的感覺。

  和他說話你會忘記他的年齡,無論是各地見聞,還是邊州民風,亦或是東京城中的鋪面買賣,他都能從容不迫的應對,甚至有許多自己從未聽聞的事情他都能說的極盡詳細。

  這份氣度非是通過年歲增長而得來,相反而是龐大的閱歷積攢下來的東西,若是肚子里沒有相當的墨水,甚至親眼所見,根本就無法對答如流,更無法說的頭頭是道。

  與葉安了得越多,話題便逐漸向奇怪的地方偏移,韓億好奇的東西有很多,但最好奇的還是關于葉安在環州所作之事。

  “長生環州一戰算是見識到了邊州百姓的生活,也該對邊州之事有所考量,羌人作亂鎮壓下去是其次,當理清根源在何處,你為安撫副使,乃范公的左膀右臂,不知有何高見啊!”

  這算是一種考校,葉安認真的思索一會后答道:“韓司封過譽了,高見不敢當,但環州一戰下來,葉安還真有些自己的見解。”

  見葉安并沒有用年齡作為借口推脫,韓億便已經高看了他一眼,但接下來葉安的分析才是真正讓他動容與驚嘆的。

  “當初的環州之亂在葉安看來非是邊民之亂,亦非黨項離間,而在于地域之別,在于種族之異!西羌人雖附我大宋,但實乃強權之下無處可去罷了,而我大宋貴為天朝,非但不教化之,撫慰之,反而視其為蠻夷,此乃大大的不妥!”

  葉安的話引起了王淵的不滿,皺眉看向葉安道:“你這小子好好說話,總是這般的驚人之言,也不怕自己背上給壞名聲!西羌人不屬中原,不尊圣賢,不通禮法,自然是蠻夷了!”

  “王公此言差矣!恕長生不敢茍同!嶺南之地自秦以降皆為蠻夷,但隨王朝更替,時代變遷,如今南人以當朝為相,又如何能說是化外之地,蠻夷之屬?”

  見王淵還要反駁,葉安心中不免充滿對雙標的不恥,急急的開口打斷。

  “嶺南舊為百越,其人與中原亦是不同,也是不尊圣賢,不懂禮法,但卻屬于我漢家之土,歷朝歷代皆施以教化,于是他們便也逐漸歸于王化,也成了我漢家百姓!

  如此與今日之西羌又有何不同?

  我大宋乃天朝上國,當以夷狄入華夏才是,若其遵守我大宋律法,按時交稅,尊奉孔孟,學習禮數,我大宋自然應視之為治下百姓,施以教化,扶助其危難,護其周全,萬萬不可視其為異類,常常把所謂“非我族類其心必異”掛在嘴邊!

  如此一視同仁之下,西羌人又豈能不順從,環州怎能不安定,邊州又何嘗會戰事頻發?”

  一大段的論述下來讓王淵啞口無言,也讓韓億忍不住拍手叫好:“說的好,環州之亂就是因我大宋官員壓榨西羌人所致,國朝大捷自是無人追究其根源所在,某上疏圣人也被留中不發,可恨那崔繼恩與周文質等人脫罪!”

  “這么說來便要舍棄“非吾族類其心必異”的說法了?長生啊!縱觀史書此等教訓不可謂之不少!每當我漢家動蕩之時,夷狄必會乘勢而起,若非如此何來的今日黨項與契丹?!”

  王雍在邊上潑了一盆冷水,葉安卻笑道:“我只是不希望人們把這句話掛在嘴邊,但卻沒有說要讓大家忘記啊!這話是老祖宗留下的至理名言,也是我漢家用血淚換來的教訓!

  時刻警惕外族并非是一件壞事,但常常掛在嘴邊卻是會壞事的。包容接納,小心防范,不斷教化內遷,化整為零,逐個擊破,使其成為我漢家之民!一代兩代或許還會留有不同的風俗習慣,可過了三代之后,其必會從善如流,這點毋庸置疑!”

  韓億長嘆一聲:“長生之才今日得見,晚矣!君子之澤,三世而衰,五世而斬!何況凡人乎?!不斷施以教化,規矩,幾代人一過,蠻夷也會變成漢民了!”

  花廳之中漸漸安靜下來,葉安的話給了在場之人極大的啟發,其實葉安只不過是把后世民族融合的經驗和大方向總結出來而已,這是中華歷史的智慧結晶,自然要比這個時代的思想和理論更加先進。

  但給予韓億,王淵,王雍等人的震撼卻并非一點兩點。

  如何統治和接納外族一直是中原王朝的心病,也一直是古人在探索的大問題,漢家王朝的位置和繁榮強盛便決定了外族會不斷的涌入,這是一個無法避免的現實問題。

  而這樣的難以卻被葉安井井有條的分析出來,如同庖丁解牛的深入根本之中,不得不讓韓億等人大加贊賞。

  尤其是韓億,在聽到葉安這般新鮮的理論后,不由自主的把這些與葉安的“家學”聯系到一起。

  “長生啊!聽聞你之家學在于格物,你這想法也是從格物之學中得來的?”

  見韓億好奇葉安心中便笑開了花,這正是推廣格物的好機會,便開口道:“韓司封慧眼,此乃我格物之學中的辨證之法,即萬事萬物從無絕對之說,當以辯析考證事物的發展,通過梗概、判斷、推理等方式對事物的未來發展進行推測,最終得到正確的答案。”

  葉安把辯證法本質說了出來,雖然對韓億等人來說有些晦澀難懂,但大意上卻是能夠聽明白的,畢竟都是學識過人之輩,能成為大宋的高級官員,哪一個不是人尖子?

  他們的邏輯與思維足以跟得上葉安提出的論點,雖然中國古代沒有一個成熟的邏輯體系,但哲學思想卻是在不斷發展的,這已經間接的構建起了古人的對邏輯的認知,甚至不輸于后世的專業人才。

  韓億許久之后才開口道:“長生之家學粗聞之覺得晦澀難懂,有悖于當下所學,但若是深究其理卻又有豁然開朗之勢,但又仿佛迷霧遮面,就差那臨門一腳,妙,玄妙啊!”

  葉安表面上微笑,但心中卻是極度震驚,他真的懷疑古人的智商是不是還要高于后世人,別的不說單單是自己給出一個小小的框架,韓億,王淵甚至是王淵三人便已經開始陷入沉思。

  而韓億所說的感覺也正是摸到了哲學邊緣的感悟,仿佛一下子“天地寬”看透了事物的本質,但又有無數的問題接踵而來,使得自己手足無措。

  葉安試探著小聲道:“這便是格物之學的所在,懂得越多,越覺得自己無知…………”

  啪!

  范雍猛然拍了一下自己的大腿,在嚇了葉安一跳的同時驚呼道:“便是這種感覺!”

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