翰林院。
新科狀元楊榮、榜眼楊溥、探花金幼孜，正在與一干庶吉士研究朝廷文書，了解朝堂動態。楊榮隨手拿起一份奏折副本，打開看去，臉色陡然一驚，站了起來。
“如此驚慌，可是哪里又決堤了？”
楊溥見楊榮神情有異，不由問道。
金幼孜揚了揚手中的一份奏折副本，道：“鳳陽府來報，靈璧受災，現在來看，北方水患之廣令人頭疼。”
楊榮深深地看著楊溥、金幼孜，沉痛地說道：“張名遠大人，走了。”
“走了？去哪里了？”
金幼孜一時沒反應過來。
楊溥看了一眼金幼孜，金幼孜才明白過來，難以置信地接過楊榮遞過來的奏折副本，只是還沒等金幼孜看完，手中的奏折便被人奪了過去。
金幼孜有些惱怒地轉過身，看著手握奏折的吳溥，剛想呵斥，卻看到了吳溥顫抖的手，奪眶而出的淚。
“恩師！”
吳溥手捧奏折，轟然跪地。
楊榮突然想起來，吳溥在國子監研讀經學時，便拜在張顯宗門下，可謂是親傳子弟。
如今師長去世，自然難掩悲傷。
師恩如海，如父之深。
遙想張顯宗，此人也是楊榮敬佩之人，兩人身世，甚至有些相通，皆是幼年喪父，母親含辛茹苦……
朱允炆親策史官，列寫《張顯宗傳》，傳云：
張顯宗，寧化人，起于貧寒，孤母茹志。
幼穎悟聰敏，勤于學問……
洪武二十四年殿試，太祖親諭：“文辭詳贍，答問意足，有議論，有斷制，必有學之士，宜在首選，特賜狀元。”
初授翰林院編修，奉敕撰述文章，檢閱經史。
后升國子監學事，針砭時弊，擬改整頓，申明學規，以身率諸生，升任國子監祭酒。洪武三十一年升工部侍郎……
建文元年七月，奉旨治水，鞭馬千里，胯肉腐糜，強志乃堅……
心憂河患，念蒼生百姓！
身許山海，鑄忠魂長堤！
朱允炆下旨，追封張顯宗為工部尚書，謚號忠賑，朝廷悼惜，百官默思，于寧化、京師、徐州諸地，設忠賑祠，立碑作傳，以彰忠魂不朽。
坤寧宮。
馬恩慧抱著朱文奎，抬著朱允炆的小手，指著朱允炆道：“看到了吧，你父皇正在操勞國事，沒時間給你講故事，讓母后陪你去承乾宮好不好？”
“不好，我要父皇。”
朱文奎雙手伸著，想要掙脫馬恩慧的懷抱。
朱允炆擱下毛筆，看了看，嘆息道：“大明官吏，若都有名遠之志，一心為國，為蒼生百姓，朕又如何會如操勞？國事不易，千頭萬緒，總讓人心生煩憂。”
“皇上這段日子太辛勞了，臣妾懇請皇上可休息一兩日，將養龍體。”
馬恩慧勸道。
朱允炆伸手，抱過朱文奎，抵著朱文奎的額頭，輕輕說道：“休息不了啊，當下救災為重，各地統籌如何，懷遠受災百姓幾何，定遠接收難民多少，賑濟如何，尚未有報，這讓朕很是擔憂。”
“父皇為何不去看看？”
朱文奎眨著眼問道。
馬恩慧聽著這稚嫩的一問，不由拍了拍朱文奎的后背，道：“你父皇在京師都有忙不完的事，如何能出京？”
“那怎么才能出京？”
朱文奎不解地問道。
馬恩慧神情有些黯然，是啊，什么時候能出京？
京師事萬千，一切又都要皇上定奪，縱是想要出京，都出不得。
至于那江南之行，恐怕也只能想想而已。
朱允炆將朱文奎舉起來，道：“等你有了學問和本事，長大了幫父皇，父皇不就可以出京師了？那《三字經》背到哪里了？背來聽聽。”
朱文奎見朱允炆考校，張口便來：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷……幼不學，老何為。父皇，只背到了這里。”
朱允炆坐了下來，問道：“你可知人之初，性本善是什么道理？”
朱文奎搖了搖頭。
朱允炆笑著摸了摸朱文奎的頭，道：“現在你還小，不懂很正常，父皇告訴你，這句話的意思是……”
“皇上，鎮撫司湯不平攜八百里加急求見。”
雙喜走了過來，稟告道。
朱允炆微微搖頭，看來自己連教導孩子的時間都沒了。
馬恩慧拉著有些失望的朱文奎，道：“皇上且以國事重，臣妾會給奎兒講述明白。”
朱允炆微微點頭，剛走到門口，便轉身道：“皇后是否也認為，該給文奎找幾位老師？”
馬恩慧看著朱允炆，臉上笑意盈盈，施禮道：“幼不學，老何為……”
“皇后這是歪理啊，幼不學指的是……好吧，朕會給他選幾位老師，但課業安排，朕來定。”
朱允炆不希望自己的兒子成為書呆子，但教育問題始終是個大問題。
馬恩慧雖是用心，但慈母心太盛，加之后宮都是女人，時間長了，朱文奎萬一娘了，豈不是會被自己打死？
在朱允炆看來，男人，就應該堂堂正正，有陽剛之氣，浩然之氣！
娘炮？
那和宮里的太監有什么區別？
朱允炆想要給朱文奎找老師的舉動，在馬恩慧眼中，則成為了另一種意味。
自朱允炆登基之后，一直沒有立太子，東宮空置，雖禮部官員屢次上書請立太子，皆被朱允炆駁回。如今朱允炆為朱文奎遴選恩師，雖尚未松口太子之事，但也說明他已將朱文奎作為接班人在培養。
武英殿。
指揮鎮撫司湯不平行禮后，呈送郁新與雄武成奏折。
朱允炆瞥了一眼厚厚的紙張，不用說，這一定是雄武成“寫”的奏折，沒有理會，而是拿起郁新的奏折看去。
“白蓮教！”
朱允炆有些吃驚，沒想到定遠賑災，竟牽連到了白蓮教。
底層治理從來都是治理難點。
一個縣，轄區方圓幾百里，知縣只有兩條腿，就是累死他，逛一圈也需要十天半個月。
可是知縣不能總出門視察，縣衙需要他坐鎮，辦事蓋章，沒他不行。
明代初期的基層治理，采取的是里甲制度，即“以一百十戶為一里，推丁糧多者十戶為長，余百戶為十甲，甲凡十人。”
里長類似于村長，甲長類似于村主任。
他們是治理底層的關鍵，而這些人往往是以當地大戶來擔任，不僅有欺負人的本錢，還有賄賂人的本錢。
哪怕是出了什么事，也能運作一二，大事化小，小事化了。
時間長了，底層百姓積怨增多，白蓮教趁虛而入，從教人員增加，等其積蓄到一定力量，便會跳起來反抗朝廷。
這倒是一個難解的問題。
后世村霸都是滅霸級別的，打個響指，就能讓人灰飛煙滅，何況是這萬惡的封建社會。
朱允炆可以允許佛教、道教的存在，但絕不會允許白蓮教的存在，一句“彌勒佛當有天下”就應該送他們全部去極樂世界。
只不過，對于這種邪教教徒一律砍頭的做法，朱允炆是不太認可的。
說到底，百姓加入白蓮教，未必是真想對抗朝廷，只是因為他們太苦，太累，被官府欺壓太多，希望從白蓮教中尋找保護、庇佑，或是精神上的慰藉。
朱允炆并沒有因為白蓮教的出現而怒不可遏，按郁新所報，渦河、睢水、穎水諸地天氣已然放晴，救災安民，秩序良好，并沒發生騷亂。
只要扛過去災情，一切都好說。
朱允炆放下郁新的奏折，展開安全局指揮同知雄武成的“奏折”，看了幾眼，眉頭緊鎖。
雄武成辦事能力很強，這一點朱允炆很滿意，可他是個粗人，沒文化，大字不識幾個，連自己的名字都寫得像是狗啃過似的……
所以他的奏折，往往都是火柴人……
這一幅畫，畫的是一群火柴人到了定遠，然后將鍋、土、碗圈在一起，那意思是說，鍋里煮的是土疙瘩湯。
第二幅畫，畫的是請吃飯，郁新、黃子澄等人都成了火柴人，至于哪個是哪個，也只能從座位上來分辨……
第三幅畫，畫的是平定白蓮教叛亂，兩個火柴人被綁在柱子上……
朱允炆皺了皺眉，道：“誰被綁在柱子上了？”
“呃……是郁閣老與屬下。”
湯不平連忙回道。
朱允炆皺了皺眉，道：“拿內閣大臣當誘餌，雄武成什么時候長了熊心豹子膽？”
“皇上，此乃是郁閣老之計，與雄大人無關……”
湯不平連忙解釋道。
不說清楚，萬一雄武成被皇上打了，以后自己也沒好果子吃。
朱允炆又看了幾眼，見有個火柴人一腳踢飛了另一個火柴人，不由問道：“你把人給踢死了？”
“啊？”
湯不平吃驚地看著朱允炆，雄武成畫的時候，自己就在一旁看著，在畫里的自己，那就是胳膊腿和腦袋，連鼻子眼睛都沒有，皇上怎么知道踢人的是自己？
朱允炆看了看湯不平，將畫遞了過去，道：“你難道就沒發現過，雄武成畫自己的時候，腿很長，畫你的時候，腿很短……”
湯不平低頭一看，頓時不平起來，我堂堂七尺男兒，咋到了這里，成了侏儒了？
“在這畫中，白蓮教徒手中拿著的刀，是雁翎刀吧？”
朱允炆詢問道。
“回皇上，確系雁翎刀。”
湯不平連忙回道。
朱允炆皺了皺眉，道：“如此關鍵情報，雄武成為何不告訴郁閣臣？”
湯不平連忙回道：“皇上，雄同知認為此事牽涉過廣，不敢擅專，也不宜入多人耳目，以免打草驚蛇。”
“誰是蛇，可有眉目？”
朱允炆十分清楚，朝廷的刀，不會無緣無故跑到白蓮教教徒手里去，就定遠縣衙那一點人，還找不出來如此多的雁翎刀。
湯不平慚愧地說道：“眼下尚未有消息，屬下來時，瞿佑尚未招供。”
朱允炆拿起郁新的奏折，目光盯著“古今今古”四個字，嚴肅地說道：“不惜任何手段，也要撬開他的嘴。士紳勾結白蓮教，危害尚小，可若有衛所、官府、藩王……”
“藩王！”
朱允炆臉色凜然。
似乎一系列的事件串接在一起，形成了死亡的繩結……
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